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称《三国演义》作者是罗贯中 是蒋大器的“障眼法” 通过以上三个论证，自然会出现一个问题：既然蒋大器就是原书的作者，他为什么不直接说明，而要在序言中称其作者是“罗贯中”呢？ 对于这桩“版权疑案”，山东师范大学教授王艳是这么解释的： 在蒋大器那个年代，这类话本小说还属于“街谈巷语”，难登大雅之堂。元明时期，整个社会对小说作者不重视，写作诗词和散文的文学家更有地位。小说作者们对自己的“知识产权”避之犹恐不及，大都选择隐姓埋名。蒋大器在写好《三国演义》后，所施的种种“烟幕弹”和“障眼法”，也就不难理解了。 蒋大器何许人也 蒋大器，别号庸愚子，金华人，明代中叶成化十一年（1475年）始任大名府浚县主簿。根据有关史料推算，其生卒年为1455年和1530年。 蒋大器曾经写过一篇序言，出现在明代嘉靖壬午年（1522年）的《三国志通俗演义》的古刻本卷首，这是现存最早的《三国演义》刻本，也是后代各种《三国演义》版本的祖本。 学者们通过研究认为，此书的撰成，确切的时间，应当在明代中叶。而为此书写序的蒋大器，极有可能就是其真正作者。 《三国演义》是集体创作 “没有直接的史料说明，蒋大器就是原作者，但他对《三国演义》的贡献是确实存在的。”浙师大专门史硕士生导师龚剑锋说，他不认可“蒋大器是《三国演义》作者”这种观点，但是蒋大器在刻本中，对原稿的删减、编排和润色的编辑工作，是被学术界所认可的。 龚教授认为，《三国演义》的产生，从一千多年前的史实、史传，再到后代的口头传说、杂剧、平话等，经过世代积累，内容逐渐丰富。从这个意义上说，《三国演义》是一部集体创作的文学作品。 也许在更有说服力的史料出现前，《三国演义》的著作权疑案还有解不开的谜团，但是对于《三国演义》的诞生、流传直到成为传世名著，功劳簿上永远有着蒋大器的名字。 为什么要怀疑 罗贯中是《三国演义》的作者 罗贯中的生平不见史传，一些零星的记载也相互矛盾，说他是钱塘人、太原人、东平人的都有。之所以越来越多的人开始猜测，罗贯中不是《三国演义》的作者，除了其“名不见经传”之外，最大的疑点还在于他生活的年代。 据中国文字博物馆首任馆长、著名学者冯其庸考证，罗贯中大约生于元朝元贞元年（1295年），死于明洪武十二年（1379年），活了85岁左右。这一说法是根据权威材料《录鬼簿续编》等确定的，基本上已得到了学术界的认可。 蹊跷的是，在《录鬼簿续编》这部介绍文人墨客生平、代表作的书稿中，只介绍了罗贯中写过一些杂剧、乐府及谜语，对于其小说上的作品只字未提。 而最让人不解的是，在著于元代的《三国演义》小说文本中，却发现了不少明代洪武以后乃至明中叶才出现过的兵器和诗文。 疑点一：对于兵器的描写 三国时期还是冷兵器的时代，但《三国志通俗演义》中，那却是个冷、热兵器并用的时代，书中多处提及火器，还有很多处对火炮和地雷具体生动的描写。 诸葛亮“二出祁山”时，小说中写道：“且说孔明在中军，量城中无备，大遣云梯而进。令三军鼓噪呐喊相助。云梯车上载着连珠炮、九霄炮、碗口统、一窝蜂、大将军、吕公车各色火炮，齐举打城，犹如天崩地陷，山崩海啸，唬得那城内居民，亡魂丧胆。” 在诸葛亮“七擒孟获”等章节中，作者对火器更是连篇累牍，大写特写。 根据《明史兵器》、《明史纪事本末》、《武备志》、《中国军事史》等记载，这种种火炮与地雷，绝大部分都是明代才开始发明创造的，罗贯中生活的元代不可能存在。 疑点二：小说中的一些诗文 在“孔明秋风五丈原”一节中，列有历代十几位名人文士赞颂诸葛亮的诗文，最后竟然出现了一首“后尹直赞孔明曰”的诗。 这个叫尹直（1427-1511）的人，是江西泰和人，明代景泰五年（1454年）进士，他出生那年，罗贯中已经去世48年了。（见习记者 张苗） (责任编辑：admin) |