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我认识一位非常值得我尊敬的女学者，她是坚定的女权主义，她不同意“男女平等”，认为是“女男平等”；她不认可“Chairman”，她说：“不是只有‘Man’能当‘Chairman’，‘Woman’也可以。”她又认为孔夫子也有女权主义，而我不认为。她说论语里有：“饮食男女之大欲。”一般解释为：吃、喝是男女的根本欲望。她读成：“饮食、男，女之大欲。”她认为：女人的大事就是吃喝，找个好丈夫。但古汉语没有这么读的，古汉语是单音节词。这样的例子我能举很多，我们对待传统文化已到这种地步，我们要去复兴它，我们难道不该扎扎实实从基础读起？《论语》那么简单我们都读不了，退退退，退到墙角，发现《三字经》，这是最简单的，是过去四五岁的孩子读的，中国传统文化读本中没有比《三字经》还简单的了，百家姓、千字文都比他复杂。 我曾在我的朋友当中做过调查，我的朋友符合这么几个条件：一、全国一流大学毕业；二、世界二流大学以上博士学位获得者；三、全国一流大学教授；四、基本都是研究人文学科的；五、年纪和我都差不多。当我说我要去讲《三字经》，二十多人不屑地说，《三字经》有什么好讲的，人人都知道。但让他们背，却只能“人之初、性本善”，在这二十多个人当中，没有一个能够背到二十句的。换句话说，中国现在连人文学科的学术精英、专业教育者都背不到20句，不到10%，《三字经》一共三百多句。想想一门学科，只考了十分，这难道还不让我们感到惊讶吗，传统中国连四五岁的孩子都背得滚瓜烂熟的《三字经》，到了现在连大学教授都只能如此，我们还能说对《三字经》很熟悉吗？ 当然现在也有小孩子能熟背《三字经》，甚至有能倒背的。这说明我们已经开始重视《三字经》，但这些孩子的父母往往不能背，也许他们还是认为《三字经》也只是小儿科，给孩子们玩的，他们不用读，他们的孩子读就可以了，《三字经》很好读吗？我原先在讲《三字经》之前，我也这样认为，我能倒背，因为文革当中，我的奶奶一直就教我，我想讲《三字经》对我算是手到擒来。但是准备讲稿，第一句话就难倒了，首先我得告诉大家，“人之初，性本善”出自哪里？“性相近，习相远”是孔子讲的？这一句是《三字经》的作者讲的，孔子不讲这些。孟子讲，人性有向善的可能性，荀子讲的是人性基本为恶，拿一个人的人生经历来讲，谁敢说，人性是善的？孩子生下来要吃奶，有哪个孩子管妈妈累不累？既然“人之初，性本善”，怎么会“性相近”，应该是“性相同”。这第一句话就难倒我，不知怎么讲。既然人性本善，大家都是好人，则以教育为主，让座、礼貌等一切应该是水到渠成，不该有监督、不该权力分散，应找一个人，将所有权力交与他，办事快、效率高，我们要什么法制？好人需要什么监督？今天我们仍在找好制度。西方认为每个人都有毛病，认为需要契约规定，要权力分散、制度规定。东西方呈现两种方式，这对一个民族进程有很大影响。《三字经》的翻译应为：每个人出生时应该都是善良的吧？应该表达的是一种希望、一种期盼、一种向往，表达的不是一种事实吧，而不该翻译成肯定的。所以说，《三字经》不好懂。 再讲“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”大家都觉得很简单吧，可是中国本是父权社会，现在家里户口本上，户主也都是父亲吧，为什么讲教育把孟母放在前面，中国历史上父亲把孩子教育成功的例子有一堆，为什么将孟母教育孩子放在里面？我的解释：一、就孟子而言，孟子的父亲早亡；二、中国教育的传统。现在我们知道现代教育有问题，出在哪？就是对这句话的不理解。孟母不识字，但孟母教育孩子。中国古代，教养重于教育、道德重于学问。换句话说，先教你做人，还要有教养，教养主要是母亲给的。 中国传统教育先教孩子做人，然后才教孩子各种技能。我们今天不是这样，现在重技能教育，各种各样的培训班：钢琴、唢呐、体操等等。现在的孩子缺“礼”，在复旦的自主招生中，这些孩子都是优秀生，进门知道说“老师好”，很有礼貌，出去都是“砰”一声，关门声音很大。为什么？来考试，学校老师教好的，要给主考老师留好印象，进门要喊老师好。男同学一大半坐在那抖腿，开始以为是紧张，后来知道是习惯，他不知道对尊长不能这样。一个初中毕业，但非常有教养，一个博士毕业，邋里邋遢、随地吐痰，你愿意和谁交往？ 现在教育问题很大，孩子只要成绩好就行。《三字经》里“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”讲的是要把孩子培养成有教养的人，现在独生子女的孩子都很大了，小孩的爷爷奶奶、外公外婆轮流惯着，当爷爷有了孙子后，基本上爷爷变成了孙子，孙子变成了爷爷。现在对孩子重视程度很高，刚怀孕就小心翼翼地胎教。我们一方面很重视孩子教育，但是我们懂得怎么才算是真正的重视吗？ 孟母的故事告诉我们，家教不在于母亲有多高教育程度，而是处世态度、性格和教养的影响。大学者的回忆录里都是讲妈妈对自己的教育，而不是回忆妈妈给自己吃什么等等。到现在，没有一本比《三字经》更基础的读物适合我们的，我们今天应该踏踏实实、冷冷静静地读读《三字经》，今天不从《三字经》开始，怎样打好传统文化的基础？(根据钱文忠于4月26日在南京图书馆的讲座整理) (责任编辑：admin) |