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参考文献： [①] 俞椒：《诸子评议．序》，北京：中华书局，1954年。 [②] “与《中庸》相比，孟子更强调‘四端’和‘四德’，而且更强调‘仁义’对于礼智的统率作用。”参见李存山：《“郭店竹简与思孟学派”复议》，《中国思想史研究通讯》，2006年第1辑，P26--28。 [③] “孔子哲学的中心观念是仁，孟子哲学的中心观念则是仁义。”参见张岱年：《中国哲学大纲》，北京：中国社会科学出版社，1982年，第264页。 [④] 朱熹：《四书章句集注．〈孟子〉序说》，上海：上海古籍出版社，1995年。 [⑤] “中国传统讲道德，以仁义并举。”参见冯契：《人的自由和真善美》，上海：华东师范大学出版社，1996年，第209页。 [⑥] 鲁迅：《鲁迅全集》（第一卷），北京：人民出版社，1973年，第281页。 [⑦] 吴虞：《吴虞集》，四川人民出版社，1985年版，第156页。 [⑧] 瞿秋白：《瞿秋白选集》，人民出版社，1985年版，第18页。 [⑨] 杨伯峻：《孟子译注．导言》，中华书局，1960年版。 [⑩] 张奇伟：《亚圣精蕴：孟子哲学真谛》，人民出版社，1997年版，第17页、第44页。 [11] 蔡方鹿：《中华道统思想发展史》，四川人民出版社，2003年版，第188页。 [12] 何怀宏：《良心论》，北京大学出版社，2009年版，第24页。 [13] 陈瑛：“‘权位’阴影下的帝王道德”，《伦理学研究》2009年5期，P6-9。 注：原文曾以“从仁智到仁义：孔孟思想的重要转承”发表在《道德与文明》2010年3期，现有所增加。 (责任编辑：admin) |