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列宁是一位深通辩证法的人，他的“后于人”“以退为进”“等，等，等”几乎都是挂在嘴上说的，不断地以此自我勉励和勉励同志。没有列宁，就没有苏联革命的成功。苏联在戈巴乔尔夫的手里出卖给了“犹太国际”，是戈巴乔尔夫对不起列宁，不是列宁对不起戈巴乔尔夫。 最受人攻击之一的是老子“不敢为天下先”的这句话。有人好意替老子解围，把它解释成：不敢为私利而争先。其实，天下人谁无私？“私”是与生俱来的本性之一，无私也就没有生命与生活了。所以老子既不能违反自然，就从来没有叫人要“完全无私”“去私”，只劝人要“少私”（19章）。由于人人都自私，大家打破了头，要想抢到，达到“私”的要求。可是天下很少很少人，凤毛麟角，真能得到所要的“私”。即使暂时得到了，也绝对长久保持不了，所谓：“金玉满堂，莫之能守。”（9章）而追求的结果，更多人得到的恰好是反效果，所谓：“人为财死，鸟为食亡”，便是。老子教人，要以“无私”——“后其身而身先，外其身而身存为”为手段，为过程，才真能“成其私”（7章）。“私”→“无私”→“成其私”，是一套辩证法。所以“不敢为天下先”这句话应该还有更意义深长的大道理在! 从前有个讽刺性的笑话，在曹州曹县有个姓曹的秀才。整天摇头晃脑，诗云子曰的。人家问他，你将来飞黄腾达要做什么？他说：要做“母狗”。大家都很奇怪，不知所云。问他为什么要做母狗？他说：子曰：“临财毋苟得，临难毋苟免。（孔子的意思是：面对钱财，不可不正当的去取得；面对灾难，不可不正当的去避免。）”原来他是个白字先生，他认不得“毋”字，把它当作“母”字。他认不得“苟”字，把它当作“狗”字。他说：孔圣人说的，面对钱财，唯有母狗可得；面对灾难，唯有母狗可免。人生在世，最要的是钱财；最不要的是灾难。只有母狗有钱可得，又可避免灾难，所以他要做母狗。于是人家给他个外号，叫：曹母狗。就连曹母狗也懂得：人生在世最要得的是什么，最怕得的是什么。 老子把“不敢为天下先”列为三宝之一，第一宝是“慈”，就是慈爱。人因为有了慈爱为动机，凭着慈爱，就勇往直前，甚至牺牲自己的生命也在所不惜。所以他说：“慈，故能勇。”第二宝是“俭”，就是节俭，也是收敛。《易经·节卦》说：“节以制度，不伤财，不害民。”所以他说：俭，故能广（因此得到广大人民群众的心）。第三宝是：“不敢为天下先”，就是谦卑。《易经·谦卦》说：“谦，尊（高贵）而光（荣耀），卑而不可逾（身处卑下而素养高尚，没有人能超越过他。）”所以他说：“不敢为天下先，故能成器长（当领导）。”反过来说：如果人舍掉慈爱，专门去搞勇敢，就成了莽撞，暴虎冯河；舍掉节俭，而去大搞群众运动，就是害民；舍掉谦卑，只顾去升官发财，那么，就死矣（要失败灭亡了）。因为那种作风就是“强梁”，强梁者，不得其死。是注定要失败灭亡的。老子这三宝，更突出了先与后的辩证运用。因此，也有人骂老子是阴谋家。其实，老子是实事求是的，他不是脱离现实的理想主义者，更不是乌托邦的幻想家。说他是阴谋家不对，因为所谓阴谋家，是在暗地里害人的。他说的是宇宙规律，还再三地，明明地说。不如勉强说他是一位：运用宇宙规律来谋求人类真正幸福的策略家。这他提出的三宝，也是三方面对人审核的纲领和根据。 在刑事犯罪学里，要判断一个人有罪无罪，就必须要根据：动机(motive)，机会(opportunity)和能力(capability)三个基点来审断。检察官根据这三方面来调查起诉，辩护律师也根据这三方面来保护。譬如，一个人有谋杀人的嫌疑。第一要审查的是，那个死者的死，对他有利无利，还是有害无害。如果无利无害，他何必杀人？第二是要审查他的环境，他有无条件和机会去杀这个人？如果死者在上海，他人在重庆，他怎么杀得到那个人？第三要审查的是，这个嫌疑者没有能力去杀人，如果他是个瞎子，路都看不见走，怎么能飞檐走壁，到楼上杀人？检方和辩方都要根据这三个基点去搜求证据，以求断定此嫌疑者有罪无罪。如果因为某种因素，实在得不到真凭实据的话，只要能建立一个“合理的怀疑”(beyond rasnable doubt)，推理一样可以用来定案。 老子的三宝，也是同样的三个基点，根据这三基点来审查一个人，能不能当领导？人们也要根据这三基点来自己审查，能不能成功？是很科学的，一目了然的。所以老子把它们称为：三宝。正是：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”（33章）都得靠这个三宝。老子还担心人们不够深切了解和去执行，他再反过来说：“圣人去甚，去奢，去泰。”（29章）甚，是过分，也是超强的欲望和企图，与慈正好对立——慈爱的本质是牺牲为人，而“甚”是过分的为己图谋。奢和俭，正好是对立的。泰与谦也正好对立。甚、奢、泰的本质是属于反面否定性的东西，“去”是去掉，去否定。也就是损之又损，玄之又玄，否定之否定。去掉甚，自然就是慈，去掉奢，自然就是俭，去掉泰，自然就是谦。这三宝的意义，长阔高深，纸短情长，书不尽意。 世界上，物竞天择，弱肉强食，是个血淋淋的事实。它的存在也有它的道理，不是理想主义者骂几句就会消失的。人生在世，不是成功，就是失败，也是血淋淋的事实。所谓：人无良谋智，岂能富贵齐。从自身到国家，都得运用智慧、策略，无时无刻的保护自己，胜过敌人。是生存的起码要求，其急迫性有时只在呼吸之间。 还有就是庄子一类型的人物。他把人生，看得极穿，看得极透。他把成功名、富贵的两面性也看得透彻极了。因此，他想在世界上，找出一个更浪漫，更逍遥的方式来生活下去。老子并不反对他那种的生活方式，不过，人要能领悟到那个层次才行。要能甘心忍受贫穷、屈辱，却能自由，适性，率真，无忧。不过，这话也不是能对一般人讲的啊！(作者：张绪通) (责任编辑：admin) |