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其实，人们之所以会误以为庄子主张消极的人生，主要因为不理解庄子所说的“无”的概念。所以要理解庄子的积极意义，你必须转变观念，要重新认识“无”这个字。这个字可以说是最简单的一个字，也可以说是最难的一个字。要理解这个字，一个哲学家穷尽一生也不一定说得明白。所以我们按照庄子的思路，来理解“无用之用”。 庄子为了说明“无用这用”的道理，庄子讲了个故事。 惠子告诉庄子说：“魏王将大葫芦种子送给了我，我把它种植起来以后，长出的果子有五石容积。用大葫芦去装水，但是它的坚固程度无法承受水的重力。将它剖成瓢也过于大，没有什么地方能够容纳。这个葫芦不是很小啊，我由于它没有任何用途而毁掉了它。”庄子说：“先生确实是不善于运用大物品啊！宋国有一户擅长制作不皲手药物的人家，家族世代从事漂洗丝絮的工作。有个路人知道了这件事，希望用百金的高价买下他的秘方。全家人集合在一块磋商：‘我们家族世代在河水中漂洗丝絮，得到的也只有数金，现在一下子就能够卖得百金。要不将秘方卖给他吧。’路人获得药方，来说服吴王。就在这个时候，越国发难，吴王命令他带领部队，冬季跟越军在水上开战，将越军打败，吴王奖赏了一些封地给他。可以使手不皲裂，方法是相同的，有的人用它来取得封赏，有的人却只能凭借它在水中洗涤丝絮，这是运用的方法区别。现在你拥有五石容积的大葫芦，为什么不考虑将它做成腰舟，而漂流在江湖，却担心葫芦太大没有地方放？如此看来先生你还是不怎么精明啊！” 在庄子看来，不能理解逍遥游的境界的人，就像惠子不知大葫芦有什么大用一样，就像那位宋人不知道秘方有什么大用一样，他们只会用平常人的眼光看待事物，不知道事物的真正大用途。尤其是通常人们理解不了“无”的大用途。其实，庄子的“无”，并不是真正的无，更不是对外在事物的视而不见，而是在心态上、在心灵境界上的“无”。 在心态上放空自己，让心灵回归“无”的境界，你心可以像大鹏一样升到九万里的高空，体会自上视下的感觉，你逍遥游于人间世。庄子说，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。意思是世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！再回头看看东晋名士谢安的例子，不刻意追求名利，反面得到了名利，正所谓“有心栽花不发，无心插柳柳成荫。”这就是说，你抱着无的心境处世的时候，你收获的比你想象的更多。 谢安年轻的时候，就思维敏捷，行为沉着冷静，风度优雅高尚，写得一手工整的行书。东晋初年的许多名士如王导、桓彝都觉得他是不可多得的人才，少年时就很著名。 (责任编辑：admin) |