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就是你心中有谱，你知道说自己为什么活在这个世界上，自己现在的处境如何？跟别人关系如何？对自己有基本的了解跟信心，就不会随便受别人操纵。 我们说别人一般是指群众或是媒体，他如果说说你几句好话，就很开心，倒过来批评你的话，你就很难过。所以在《庄子》里面，就有一段话提到，他说天下人都称赞你，不会让你觉得振奋，说我要变得更好；天下人都批评你，也不会让你觉得沮丧说，哎呀，我好像没什么希望了。 能够做到不让天下人的想法来影响你的话，这样的人在《庄子》里面就有一定的水平，但是够不够呢？还不够；真正到最高境界的时候是，从重外轻内到重内轻外，最后是有内无外。 所以我们学道家的思想，就要能够分清楚，人的生命有外有内，内当然是指一种智慧的启发，也就是我经过某些生命的修练，得到智慧。有智慧之后就从整体来看，从整体来看的时候人生没有什么得失、成败、来去各种问题。 那么能够觉悟到这种境界的话，他称做“玄同”，“玄同”就是很玄妙的同化境界，我们说到同化的时候，常会觉得说这样不是失去个性吗？ 但是我们也知道，个性是要保留给自己的，当你面对许多事情的时候，个性在于能够让你把事情顺利完成，完成大家共同的愿望。 这个性跟别人相处的时候，你不能说我的个性跟别人格格不入，那你跟社会不能够和谐相处，不能互相来往，你再有理想又有什么用呢？ 所以基本上我们讲到人生问题的时候，在儒家强调德行修养，我修养德行的目的，也是希望别人好好相处，能够长幼尊卑，有一定的秩序，能够有礼有乐，能够分也能够合。 那么在道家里面就强调说，你要有智慧的觉悟，也智慧觉悟的话，首先就会把自我中心的欲望设法消解，不要跟别人比较，能够安于自己的情况，这不是消极，反而是一种积极就生命的当下，来掌握到生命的快乐。 (责任编辑：admin) |