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那在庄子他相信，他认为我们不用活得那么辛苦，事实上他所谓的江湖呢，就是道，道是无所不在的，道是无所不在的话呢，就看你有没有眼光、有没有智慧可以觉悟到什么是道。 那如果你要觉悟到什么是道的话呢，你可以换一个方向来想，首先就要设法把自我的执著设法化解，因为每一个人都有自我，没有自我怎么可能活下去呢，但自我可能成为一个界限，叫做我执。 就是我执著于这是我的，那不是我的，那你一说我的，我的比起不是我的，当然是不成比例嘛，我那么小，我有得那么少，那么我看到不是我的，天地这么大，万物这么多，那我当然会觉得哎呀，这个生命真是委屈呀。  所以如果说我把我的界限化除的话呢，马上就会感觉到一种逍遥自在的乐趣，像苏东坡他写到，“江上之清风，与山间之明月，耳得之则为声，目遇之则成色，取之不尽用之不竭”，像这种大自然的美景永远是我们的资源。 同时我们也要练习寻找自己在人文方面的调节方法，我们都知道每一个人都可以欣赏音乐，事实上，西方有很多思想家都告诉我们，不能忽略音乐。 像尼采就说，生活中少了音乐像是一种错误，另外一位法国哲学家马赛尔他也说，他说每一次我心情低潮的时候呢，就靠音乐跟大自然来使我重新提振活力，所以一个人活在世界上要有方法。 像这种的方法在庄子来说的话，他比较倾向于大自然，因为你要听音乐的话呢，你还需要准备一个CDplayer或是其他的现代科技的产品，那万一你一个人落难的时候呢，你要听音乐也不容易啊，它也需要条件的。 那如果说，你能够欣赏大自然的话，学习道家，了解道无所不在，任何东西、任何地方它都有一种美感可以让我欣赏，那能够做到这一步的话呢，那就没有什么挂碍了。 也就是说你随时可以感觉到自己的生命，从表面上看，从人的角度看，也许有些委屈，有些伸展不开，但是从道来看的话呢，它是一种整体，你绝对不要受到限制，你要感觉到身体受限制是可以理解的。 但是你的心灵呢，还是要能够摆脱自我的限制，能够自由逍遥，能够欣赏在你身边所有出现的任何的美好的事情、美好的景观，然后让你自己有一种审美的眼光。培养审美的眼光是最根本的，譬如说前面提到有的乌鸦是黑的，天鹅是白的，就它本身来欣赏就是一个最好的方法。 (责任编辑：admin) |