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《传》云：“《春秋》常事不书”，又云：“见者不复见”，又云：“贬必于其重者”，又云：“择其重者而讥焉，其余从同同”。即此指也。 例如略外，略卑，略轻，略远，略小，略常，《传》闻世大夫有罪无罪皆不曰略之之类，皆是也。 （五）讳文见义 诡实以避，易名以讳，随其委曲，彰以诲示。 《传》云：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。《论语》云：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。即此指也。 例如告籴于齐，实庄公为之，而书臧孙辰；以酅入齐，实纪侯为之，而书纪季。 仲孙书齐，公子牙书卒，灭项不言齐，及凡言讳也之类，皆是也。 （六）错文见义 参伍错综，变以成文，贯比见指，以驭其棼。《传》云：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞”。董子云：“《春秋》无达辞，从变而移（《竹林》），其居参错，非袭古也”（《玉杯》）。即此指也。 例如或书即位，或不书即位，或书丧，或不书丧，或称公子，或不称公子，或称弟，或不称弟，或日或不日，或名或不名之类，皆是也。 （七）重文见义 人不省意，恬行不备，重累责之，矫枉须至。 董子云：“其辞直而重，有再叹之，欲人省其意也。孔子曰，书之重，辞之复。呜呼，不可不察也，其中必有美者焉”（《祭义》 案孔子曰下见《春秋》纬庄存与《春秋正义》云：“美者因其行事而加王心焉，之谓也”）。即此指也。 例如庄公一年三书筑台，僖公七月三书不雨，文公三书七月不雨，昭公九书如晋，四书居运，八书乾侯。又如桓公三年，姜氏连书翚逆，齐侯送，公会，夫人至，齐侯使年来聘，庄公又书夫人孙齐一，如齐二，会齐侯三，飨齐侯一，如莒二之类，皆是也。 （八）微文见义 智畏义严，世近言谨，委婉相起，是非以正。 《传》云：“贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞”，又云：“实与而文不与”，又云：“定哀多微辞”（此语为全经微辞发例，凡特笔为众所疑而不易明者，皆微辞也。十二公胥有之不过定哀之世特多耳），即此指也。 例如天子三公称公，王者之后称公，诸侯亦称公；齐侯称侯，滕亦称侯；微者称人，贬亦称人，不嫌同号，继体君称即位，继杀君亦称即位。秦伯使术来聘，吴子使季札来聘为美，楚子，使叔来聘为恶，不嫌同辞，皆各有起文也。 救邢贬君称师，城楚丘城缘陵不言齐侯，纳接菑于邾娄，执宋仲几于京师，皆贬称晋人，文不与也。定无正月而在季氏，哀会黄池而及吴子，仲孙忌魏多而讥二名，凡此之类，皆微辞也。 （九）去文见义 默而成之，不言而信，去史之有，显义之存。 《史记》云：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”（《孔子世家》）。即此指也。 例如无正，无王，去天，去时，去月，去日，去葬，去奔，凡削文之类，皆是也。 （十）阙文见义 君子于辞，无苟而已，知阙不革，是谓信史。 《传》云：“无闻”，又云：“子苟知之，何以不革，曰如尔所不知何”。《论语》曰：“多闻阙疑”，又云：“吾犹及史之阙文也”，又云：“君子于其所不知，盖阙如也。”即此指也。 例如隐之纪子伯，桓之夏五，文之宋子哀，昭之北燕伯于阳之类，皆是也。禹稷当平世，颜子当乱世。 《春秋》三世之说，著于公羊，述于董子（楚庄王），详释于何氏。何于隐元年公子益师卒传注云：“所《传》闻之世，见治起于衰乱之中，所闻之世，见治升平，至所见之世，著治太平”；于十一年晋侯会狄于欑函传注云：“见所闻世治近升平”；于定六年季孙斯仲孙忌帅师围运传注云：“定哀之间，文致太平，欲见王者治定，无所复为讥，唯有二名故讥之”；于哀十四年西狩获麟传注云：“人事浃，王道备，欲见拨乱功成于麟，犹尧舜之隆，凤凰来仪。故麟于周为异，《春秋》记以为瑞，明太平以瑞应为效也。 (责任编辑：admin) |