|
五、 战争与和平 醒 悟 坤，是牝马部族的女王，她有段先迷而后得主的经历：女王同西南的部族结为朋党，去攻打曾经亦结过朋党的东北部族，如此往复，怎得安宁。战争每年从履霜的秋季，打到坚冰至的冬天，仇恨使人迷惑得连直曲、方圆、大小也分不清了。 死神唤醒了生人。女王带头放下了含章宝刀，从事与王朝和谈，战争无法成就的事业，通过谈判而有了结果。从此，把怨恨装入襄中，紧紧地扎结起来，再不相互毁誉，黄裳元吉 ，邦家以宁。过去尸横遍地的疆场，而今只是赤駮大蚁的争战之野；过去血雨腥风的地方，而今成了天玄地黄的通达之区。 古文 坤1牝马2，先迷后得主：西南得朋3，东北丧朋，安，履4霜，坚冰至，直、方、大不习。 含章5，或从王6事，无成有终，括7囊无誉8，黄裳元吉9。 龙10战于野，其血玄黄11，迵12。※ 注释 1坤—女王。此处从《传世本》。 2牝—鸟兽的雌性。《诗·牧誓》：“牝鸡无晨。”这里指游牧民族。 3朋—朋党。《离骚》：“世并举而好朋兮，夫何 独而不予听。” 4履—《说文》：“践也。”此处从《传世本》。 5含章—宝刀也。《御览》：“典论曰：其二采似丹霞，名曰含章。”此处从《传世本》。 6王—《诗·小雅》：“宜君宜王注君诸侯也，王天子也。”邦国君亦自称王。 7括—《广韻》：“结也。” 8誉—《庄子·盗跖篇》：“好面誉人者，亦好背而毁之。” 9黄裳元吉—《卢照邻中和乐歌》：“黄裳元吉，邦家以宁。” 10龙—音龙。《尔雅》：“ ，丁 也注赤駮蚍蜉。”蚍蜉，大蚁也。此处从《汉竹书》。 11玄黄—《说文》：“玄，天色；黄，地色。” 12迵—《说文》：“音洞，通达也。”此处从《汉帛书》。 ※ 本篇《汉帛书》命为“川”，《传世本》命为“坤”。 鸣嗛 我怀恨侵占别国君子的利益，故为此而鸣不平。我抱怨他们犯有劳民伤财的错误，不丰财于本国的邻里民众，反而耗费财力去侵伐他国。我高声疾呼：反对行用军队征伐邦国！ 古文 嗛1 嗛嗛2君子3，鸣4嗛。劳5嗛譌嗛，不富7以其邻8，利用侵伐。鸣：嗛利用行师10征11邦12！※ 注释 1嗛—怀恨，抱怨，不满意。《史记·外族世家》：“景帝志心嗛之而未发。”《史记·文帝纪》：“天下人民未有嗛志，注不满之意。”此处从《汉帛书》。 2嗛嗛—《晋语》：“嗛嗛之德注嗛嗛，犹小小也。” 3君子—西周、春秋时对贵族的通称，春秋末称有德行的人。《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。” 4鸣—发抒也。韩愈《送孟冬野序》：“大凡物不得其平则鸣。” 5劳—使用、烦费也。《管子·小匡》：“牺牲不劳，则牛马育。”尹知章注：“过用谓之劳。” 6譌—古讹字的异体。讹，错误也。袁裒《题〈书学篡要〉后》：“致使学者，讹以承讹，谬以袭谬。”此处从《汉帛书》。 7富—《广韻》：“丰于财也。” 8邻—周代居民最基层的组织单位，泛指民众。《周礼·地官·遂人》：“遂人：掌邦之野。以土地之图经田野，造具鄙形体之法。五家为邻，五邻为里，四里为赞，五赞为鄙，五鄙为县，五县为遂，皆有地域，沟树之。” 9侵伐—向他国进攻。《左传·庄公二十九年》：“夏，郑人侵许，凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”《史记·五帝本纪》：“轩辕之时，神农氏衰，诸侯相侵伐。” 10师—军队。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师。” 11征—征伐。《孟子·尽心下》：“征者，上伐下也，敌国不相征也。” 12邦—古代诸侯封国之称。《书·尧曲》：“协和万邦。”后泛指国家。此处从《楚竹书》。《传世本》辟汉人之讳，改“邦”为“邑国”。 ※ 本篇《楚竹书》命为“”《汉帛书》命为“ ”，《传世本》命为“谦”。 不宁 江猪图安乐，有蛇即不宁。白鹤在远去的北方鸣叫，其家人遥相和鸣。我有好酒，我与你共饮，醉它个踉跄难行。 亲人们正在与敌人拼杀，时而击鼓开战，时而罢鼓收兵。他们为痛失兄弟而泣，为祭祀招魂而歌。 帝王们只知月几望，哪念马匹亡，他们在谈论发动战争，像山鸡一般虽不会高飞，其音却高登于天。 古文 豚鱼1虞2，有它3不宁。鸣鹤在阴4其子5和之。我有好爵6，吾与尔7靡8之。得敌或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，论如，翰9音登于天。※ 注释 1豚鱼—豚，猪也。豚鱼，即江猪。 2虞—安乐。《汉书·魏相传》：“臣闻明主在上，贤辅在下，则安虞而民和睦。”此处从《传世本》。 3它—古文蛇字。《说文》：“虫也，本作它，从虫而长。”此处从《汉帛书》。 4阴—山的北面或水的南面。《史记·货殖列传》：“泰山之阳则鲁，其阴则齐。” 5子—呼叫对方。 6爵—音决。古代酒器，这里作酒用。 7尔—你。 8靡—行步踉跄状。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡。”此处从《传世本》。 9翰—山鸡，也叫锦鸡。《逸周书·王会》：“蜀人以文翰；文翰者，若臬鸡。” ※ 本篇《汉帛书》命为“中复”，《传世本》命为“中孚”。 改变 已经旷日持久的战争，如何使敌恐惧呢？可用黄牛之革，按照已经日久的经验，对甲盾实行三大改变，命武士身甲上饰虎纹、饰豹纹，头盔上饰虎面或豹面，熟习虎豹动作以此震慑敌人。 古文 革1。已日乃巩2，用黄牛之革。已日乃革之，革言三就改，命虎便3、豹便、革面。※ 注释 1革—皮革，皮革制的甲盾。《国策·秦策一》：“兵革大强，诸侯畏惧。” 2巩—恐惧。《荀子·君道》：“故君子恭而不难，敬而不巩。”此处从《传世本》。 3便—熟习。《三国志·魏志·吕布传》：“布便弓马，膂力过人，号为飞将。”此处从《汉帛书》。 ※ 本篇《楚竹书》、《传世本》命为“革”，《汉帛书》命为“ ”。 奈何 王朝大地无三时交害而民和年丰。一批批车马騑騑而行，艰辛地拉着大车大车满载的粮食，运去贡给天子。民众却不能因其国库充盈或虚空而有得失，只能盼四海和谐不发生战争，盼风调雨顺再赐丰年，祈祷来自上天的保佑。 古文 大1有2，无交害3，匪4艰5则大车以载，公用亨6于天子。小人弗克7匪其彭8厥9，交10如委11如，自天佑之。※ 注释 1大—王也。《老子道德经》：“城中有四大：道大、天大、地大、王亦大。” 2有—丰也。《左传·桓公三年》：“有年注五谷皆熟，书有年。” 3交害—交，《小尔雅》：“俱也”，《广韻》：“共也、合也。”害，妨也。《左传·桓公六年》：“奉盛以告：曰洁粢丰盛，谓其三时不害，而民和年丰也。” 4匪—《集韻》：“同騑，騑騑马行不止貌。”此处从《传世本》。 5艰—《尔雅释诂》：“艰难也”。此处从《传世本》。 6亨—《唐韻》：“同享”。《礼·礼曲》：“五官致贡曰享。”此处从《传世本》。 7克—《尔雅释言》：“克，能也”。 8彭—《玉篇》：“盛也”、“多貌”。 9阙—《增韻》：“虚也”，《礼·礼运》：“三五而阙注一盈一阙，屈伸之义也。”此处从《汉帛书》。 10交—共也，俱也。《书·禹贡》：“四海会同，六府孔修，庶士交正，慎底财赋。”此处从《汉帛书》。 11委—《韻会》：“任也，属也”。《庄子知北游》：“生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。”此处从《汉帛书》。 ※ 本篇《汉竹书》、《汉帛书》、《传世本》命为“大有”。 同人 一支叫同的氏族，生活在晋地的野邑（今河南省沁阳县），后迁往木门，立了宗庙。开始没有城池，伏兵戎于草莽之中，随后居住到较高的陵丘，恰逢王朝三年不曾兴师征伐，他们乘机筑土垒墉，使来犯者不能攻取。同人先为流亡而号咷，而后因定居而欢笑，可是好景不长，墉邑被大师攻破，两军相遇，同人战败，举族迁于高邑（今河北省高邑县）。 古文 同人于野1，同人于门2，同人于宗3伏戎4于莽5，升其高陵6，三岁不兴7，乘8其墉9，弗克攻。同人先号咷10，而后笑。大师11克12，相遇，同人于鄗13。※ 注释 1野—古邑名。春秋晋地，《左传·宣公十七年》：“晋人执晏弱于野王注野王县隋改河内。”今河南省沁阳县。 2门—地名。《左传·襄公二十七年》：“讬于木门注木门，晋地。” 3宗—《说文》：“尊祖庙也。”《白虎通》：“最尊者祖，次曰宗，通称曰宗庙。”《诗·大雅》：“宗子维城注同姓也。” 4伏戎—伏，《诗·小雅》：“潜虽伏矣”。戎，《说文》：“兵也”。伏戎，即潜伏兵士。此处从《汉竹书》。 5莽—莽，草也，《扬子方言》：“草，南楚之间谓之莽。” 6陵—《尔雅释丘》：“后高陵丘。” 7兴—发动。《左传·哀公二十六年》：“大尹兴空泽之士千甲。”例：兴师动众。 8乘—趁也。贾谊《过秦论上》：“因利乘便。” 9墉—《诗·大雅》：“筑土垒壁曰墉。”此处从《传世本》。 10号咷—号，《集韻》：“音豪，大呼也。”又哭也，《周语》：“夫妻哀其夜号也，而取之以逃于褒”。咷，《唐韻》：“音涛”，《说文》：“楚谓儿泣不止曰嗷咷”。号咷，众哭也。此处从《传世本》。 11师—军队。《周礼·地官》：“五旅为师注二千五百人”。 12克—攻下。《左传·庄公十年》：“彼竭我盈，故克之。” 13鄗—《汉竹书》为“鄗”。《韻会》：“音皓”。《左传·哀公四年》：“齐国夏伐晋，取邢栾任鄗注鄗，晋也，后汉光武帝即位，于此改名高邑。”今河北省高邑县。此处从《汉竹书》。 ※ 本篇《汉竹书》、《汉帛书》、《传世本》命为“同人”。 异人 他小时候穿着饰有虎尾的鞋子，人家并不笑话。长大后换上了不加装饰的素鞋，来往行走在平坦的道路上。中年时做了隐居的幽人，装成一只眼瘸条腿的模样，穿着虎尾鞋，惹得大家咥咥发笑。虎尾鞋是国王的近卫武人穿的，谁见了穿虎尾鞋的人都会惊懼愬愬的。他所穿的这双破烂的虎尾鞋，详细一看，原来鞋面是用皮革、陶片胶沾而成的，大家笑话着，他借口小便在急而离开。 古文 履1虎尾2不咥3人。素4履，往，履道坦坦5。幽6人，眇7能视，跛8能履9，履虎尾咥人。武人为于大君10，履虎尾愬愬11。夬12履，视履考13祥14，其旋15。※ 注释 1履—《说文》：“足所依也。”《字书》：“草曰屝，麻曰屨，皮曰履，黄帝臣子则造。”此处从《传世本》。 2虎尾—履的装饰之一。 3咥—《说文》：“大笑也。”《诗·卫风》：“兄弟不知咥其笑矣传咥咥然笑也。”此处从《传世本》。 4素—《释名》：“素，朴素也，已织则供用，不复加巧饰也。”此处从《传世本》。 5坦坦—《说文》：“宽也平也。”此处从《传世本》。 6幽—《说文》：“幽，隐也。” 7眇—一只眼睛。 8跛—瘸了一条腿。 9履—行走也，《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄水。”此处从《传世本》。 10武人为于大君—武人，即穿虎尾履的虎贲氏。《周礼·夏官司马》：“虎贲氏，掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同，亦如之。舍则守王闲。王在国，则守王宫。国有大故，则守王门；大丧，亦如之，及葬，从遣车而哭。适四方使，则从士大夫。若道路不通，有征事，则奉书以使于四方。” 11愬愬—《韻会》：“惊懼谓之愬。”此处从《传世本》。 12夬—《说文》：“分决也。” 13考—《释名》：“考，成也，亦言槁也，槁于义为成，凡五材胶、漆、陶、冶、皮革，乾槁乃成也。”此处从《传世本》。 14祥—通详。《史记自序》：“阴阳之术大祥”，《汉书》作“详”。此处从《传世本》。 15旋—《左传·定公三年》：“夷射姑旋焉，注旋，小便也。”此处从《传世本》。 ※ 本篇《汉竹书》、《传世本》命为“履”，《汉帛书》命为“礼”。 奇洞 习坎为追求德行高尚的人，进入到一个洞穴，洞内很是险要，进去不远就传来坎坎之声，分外惊险可怕。他进一步深入洞穴，那儿摆着一樽酒杯二簋下酒菜，并用瓦缶容纳着药酒，酒自壁窗外流进来，盛酒的小罍始终也装不满，细看托罍的座子却是平的并未倾斜。习坎饱食之后，沿着一条系好的绳索返回地面。此后，他亲自去那丛密的荆棘中寻找洞口，可是，历时三年也不曾寻得。 古文 习坎1维心行2有尚，习坎入于坎窞3，坎有险，求少得，来之坎坎4，险且枕。入于坎窞，樽5酒簋贰6，用缶7纳药8，自牖9，坎10不盈11，堤12既平。系用徽纆，亲之于丛棘，三岁不得。※ 注释 1习坎—人名。此处从《传世本》。 2心行—德行，“在心为德，施之为行。” 3坎窞—窞，音旦。坎窞，洞穴。此处从《传世本》。 4坎坎—象声。《诗·小雅·伐木》：“坎坎鼓我，蹲蹲舞我。” 5樽—酒杯。李白《前有樽酒行》：“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。”此处从《传世本》。 6簋贰—簋，音鬼，盛食物器具。簋贰，二件盛食物器。此处从《传世本》。 7缶—音否。盛酒的瓦器，小口大腹。《礼记·礼器》：“五献为尊，门外缶，门内壶。” 8纳药—纳，容纳。药，泡了药的酒。此处《汉帛书》作“人药”，《传世本》作“纳药”。 9牖—音有，窗也。 10坎—《尔雅·释器》：“小罍谓之坎。”罍，音雷。古代器物名，圆形或方形，小口广肩，深腹、圈足、有盖，肩部有两耳环，腹下有一鼻。用以盛酒或水，盛行于商周时期。 11盈—满也。 12堤—瓶类器物的座子。《淮南子·诠言训》：“瓶瓯有堤。”此处从《传世本》。 ※ 本篇《汉帛书》命为“赣”，《传世本》命为“坎”。 白蘩 白蘩，白蘩茎深于趾，只能舍车徒步而行。白蘩花高于胡须，胡须好似被濡染，濡染成皤白色。濡染成白色的翰马，并非为寇婚媾而装饰。白蘩布满了山丘园野，有如白色的束帛戋戋铺满大地，洁白的白蘩啊！无边无际的白蘩！ 古文 蘩1，蘩其趾2，舍车而徒。蘩其须3，蘩如濡如4，蘩如皤5，白马翰6如，匪寇婚媾7。蘩于丘园，束帛8戋戋9，白蘩！※ 注释 1蘩—音烦。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”毛传：“蘩 ，白蒿。”此处从《汉帛书》。 2趾—脚。《诗·周南》：“麟之趾。”毛传：“趾，足也。” 3须—胡须。《汉书·高帝纪上》：“美须髯。” 4蘩如濡如—濡，沾湿，濡染。如“耳濡目染。”如，助词，用同“然”。《汉书·叙传下》：“荣如辱如，有机有枢。” 5皤—音婆。白色。此处从《传世本》。 6翰—白马。《礼记·檀弓上》：“殷人尚白，大事用日中，戎事乘翰，牲用白。”此处从《传世本》。 7匪寇婚媾—殷人乘马去女方家“抢”新娘的结婚仪式，叫“寇婚”。匪，通非。此处从《传世本》。 8束帛—帛五匹为束。泛指布帛。此处从《传世本》。 9戋戋—音煎。众多貌。 ※ 本篇《汉竹书》、《传世本》命为“贲”，《汉帛书》命为“蘩”。（罗俊扬） (责任编辑：admin) |