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老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，靡靡的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。庄子也认为，“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。操之则栗，舍之则悲，而一无所监，以门规其所不休者，是天之戮民也”。这就是说，把贪图钱财看做是正确的人，不会让人利禄；把追求显赫看做是正确的人，不会让人名声；迷恋权势的人，不会授人一点小权利。掌握了利禄、名声和权势，以唯恐丧失而整日战栗不安，而放弃它们又悲苦不堪，舍不得，心中一点鉴别力也没有，还在不停止、无休止的追逐。最终，利禄、名声和权势将会变成工具而杀戮了自己。所以，老子提倡，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。 孔子也说过，历史上凡是俭约者而犯错误的人很少见，“士志于道，而耻恶衣恶食”。古人以俭约为美德，今人以俭约而遭到讥笑，实在是要不得。无数事实说明，一个人的私念越少、欲望越低，越能朴实俭约，看淡一切金钱名利，内心世界就能平静似水，精神境界就越高尚。这正如诸葛亮在《诫子书》中所言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的食色之欲，他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对于自然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度，根绝了私欲就可以得到安静的地步。“名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？甚爱，必大费；多藏，必厚亡。故知足，不辱；知止，不殆；可以长久”。所以，知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止不会遭到危险。知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。 老子还提出廉政的第三个大问题，即关注民生，爱惜民力；减轻赋税，实现公平。老子说：“治大国，若烹小鲜”。“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”老子一是批评税赋太多，二是批评统治者过分追求奢侈享受而导致老百姓难以生存。 老子告诉我们，治理国家不要政令频出，朝令夕改，或大搞形象工程，搞得老百姓劳民伤财。老百姓饥饿，吃不饱，是因为赋税收得太多了。在老子的心目中，他总是关注弱者，关注弱势，要领导者救助这部分人。所以，老子说：“天之道，损有余而补不足”，“圣人恒上救人，故而无弃人”。老子这一思想是对社会财富分配不公，出现严重贫富差距社会问题提出的警告。我认为，老子之道，就是弱者之道。当领导的人学学老子的哲学思想，对提高自己的修身处事、治国理政等方面的能力和人文素养，大有好处。 作者：刘庭华 (责任编辑：admin) |