 老子是如何应对人生和社会的呢？“道”是如何在现实中产生意义的呢？首先，他认为作为终极意义的“道”是寓于万物中的。其次，他认为万物遵循“道”而活动。这样说有什么意义呢？这样说意在表明，人间一切必须遵循“道”的运行，因为“道”不是空的。如何遵循“道”的运行，那就是“自然”，如何才叫自然？根据他的观察“谦下”、“守弱”等都在“自然”范围内。具体来说，我们可以这样看，老子说，“万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。”又说，“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这表明“道”是含蕴在万物中的，或者说万物的活动是离不开“道”的，这种离不开，这种起作用而不干涉和占有就是“道”之“德”，而且是一种大“德”。 “德”不是一个可以独立的概念。它是“道”作用于人间或人生结果。“道”与“德”的关系是二而一的，我们可以用传统的一对概念来说明，“道”与“德”的关系就是“体”与“用”的关系。“体”可以不变，“用”则可以多种多样的形式实现。 但就像上面的那段引文那样，其实老子的“德”只是用来表彰一种生活态度的，那就是“生而不有，为而不恃，长而不宰”的“谦下”“退让”之风，希望“处下流”，而“不敢为天下先”。对此，老子曾采用过多种比喻，像溪谷、玄牝、大海等。海纳百川，正是具有雍容的气度和涵括能力，才是真正的王者风范。所谓的王者不就是能容纳民众的大海吗？所以老子以这种处下谦退为最高的处世之“德”。凡是与此不合的都在他的批评之内。 （李俊 单位：人民大学国学院） (责任编辑：admin) |