| “三纲”是可变的伦理制度，“五常”是稳定的道德原则。“五常”中的仁、义、礼、智、信，今天仍然没有过时。即使是“三纲”，也不全是提倡尊卑与服从，从《忠经》《孝经》《礼记》等经典中可以看到双向的权利和义务关系。“五四”新文化运动攻击“三纲五常”这一传统的核心价值是理所当然的，但新时期中华民族的复兴，必然伴随着文化的复兴，尽管对传统还要批判地继承，但不能只破不立，只见糟粕不见精华，将孩子和脏水一起倒掉。（刘立夫、李玲/文 据2014年第1期《湖南大学学报》） (责任编辑：admin) |
| “三纲”是可变的伦理制度，“五常”是稳定的道德原则。“五常”中的仁、义、礼、智、信，今天仍然没有过时。即使是“三纲”，也不全是提倡尊卑与服从，从《忠经》《孝经》《礼记》等经典中可以看到双向的权利和义务关系。“五四”新文化运动攻击“三纲五常”这一传统的核心价值是理所当然的，但新时期中华民族的复兴，必然伴随着文化的复兴，尽管对传统还要批判地继承，但不能只破不立，只见糟粕不见精华，将孩子和脏水一起倒掉。（刘立夫、李玲/文 据2014年第1期《湖南大学学报》） (责任编辑：admin) |