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王少农论语内外完整的孔子(4)

http://www.newdu.com 2018-01-06 北京青年报 佚名 参加讨论
◎学习方法◎ 
    ■整个《四书五经》、《十三经》中的孔子才是作为经典记载的孔子之全貌 
    ■我们应该深入了解孔子的生存状态、日常生活、饮食习惯与家庭成员的情况 
    讲一讲每个人学习《论语》必须要有的方法。方法不对,学习白用功。方法对了,钥匙就灵,门就开了。 
    首先,我们要知道,除了《论语》,孔子的话还记录在其他经典中。《春秋》、《三传》、《孟子》、《史记》、《孝经》、《孔子家语》、《礼记》里面都有孔子的话,《诗经》、《书经》、《易经》里有孔子的身影。因此,我们不能把对孔子的认识局限在《论语》一书之中,要参考其他经典学习《论语》,完整的孔子才是真正的孔子。很多朋友只知道《论语》中的孔子,不知道整个《四书五经》、《十三经》中的孔子才是作为经典记载的孔子之全貌。 
    同时,有可能的话,我们要亲自去曲阜祭孔,恭阅孔府家谱,了解作为家谱记载的孔子之全貌。 
    还要了解古琴历史,了解作为古琴家的孔子之概貌。 
    还要了解历代文物,特别是对夏商周三代文物要有起码的常识,这样我们才明白很多孔子思想的出处。比如“中庸”原作“钟镛”,也写作“中庸”,是周代的一种单击的乐器,这中庸的形状像倒放的编钟,可以击三面,但中间音色最好,因此孔子以中庸作比,意思是说“做人要守中道”。有了基本的文物常识,学习孔子才到位,才是正确的。 
    我们要至少认得一百个甲骨文,了解殷商民族的基本信仰与文化,这样才会明白为什么作为殷商遗民的孔子如此忠诚于故国,临死还对子贡说:“予,殷人也。”(《史记·孔子世家》) 
    我们必须深刻了解曲阜历史,明白这圣地原是少昊故都,又是伟大的周王朝开创者之一周公的封地,并且就是圣人孔子生于斯、葬于斯、歌哭于斯的圣地。周公对殷商民族的仁爱使所有殷商遗民(包括孔子家族)都受益,由此我们恍然大悟,原来孔子提倡仁爱可能包含对周公的感恩、回应。通过仁爱,商、周两大民族实现和解。孔子对周公感情很深,宋卫本殷,周鲁一体。鲁国有天子礼乐,鲁国太庙地位崇高。孔子长期做鲁国太庙祭司,对周朝礼乐制度由衷佩服,因此他说:“吾从周”。夏是孔子的精神支柱,商是孔子的感情寄托,周是孔子的事业所在。这样看孔子才全面。孔子不言宗教,宗教在其中,又超越了宗教,这与孔子的家庭情况有关。孔子早孤,十八岁前父母双亡,按照太庙规矩,一定要家族兴盛的大夫家的长子才能做祭司,孔子不符合宗教规定,其实一直做的是助祭(从钱穆先生说)。因此,孔子不是不想提倡宗教,而是在开始的时候没有资格提倡宗教。当然到后来他通过努力,成了大祭司。成就了宗教,超越了宗教。 
    我们深入了解孔子的生存状态、日常生活、饮食习惯与家庭成员的情况,才会读懂作为“人”的孔子。《论语》编得好,好就好在为我们提供了生活细节,展示了一个活生生的人。《论语》里讲孔子“食不言、寝不语”,“不撤姜食”,都是很有意思的习惯。孔子何时娶妻?是否有妾?了解孔子的生活,我们明白了孔子是男人。还可以了解孔子周游列国的起因是齐国的美人计,孔子结束周游列国的直接原因是归葬妻子,这样,孔子的生活形象就更加鲜活饱满了。 
    总之,方方面面都要深入了解,才能认识到一个真正的孔子。这样看孔子的人生、仕途与学问,就清清楚楚。我们要在孔子的大气场中学习《论语》。进入这气场,孔子会亲自告诉我们他的理想、他的悲哀、他的奋斗。 
    ◎学习态度◎ 
    ■设身处地与忠恕 
    ■半部《论语》治天下指的是下半部 
    回到经典学习本身,我们要把《论语》的学习当成整部《四书五经》学习的重点,不通《论语》,《五经》一片茫然。有了《论语》基础,《五经》就贯通。 
    谈谈学习孔子、学习《论语》应有的文化态度。我们学《论语》是为了什么?当然是为了更好地做人,建设和谐世界。既然要想世界和谐,那么我们就要明白两条:“己所不欲,勿施于人”。“夫子之道,忠恕而已”。要宽容、包容,还要做速溶咖啡,一定要化得快、化得早,才是一杯好咖啡。我们每一个学习孔子的人都要虚心接受古来相传的道,这道大得很,包括中国更包括世界。对于世界各国各民族的信仰,我们都要尊重。任何宗教、任何文化,我们都要尊重。不可以说自己好,说人家不好,那不是孔子愿意。具体而言,学孔的人要特别做出榜样尊重不学孔、不尊孔的人,不攻击人,没有偏见,以仁爱为生活,以沟通为工作。尊重每一家传统文化,尊重民间文化,维护民族风俗习惯,维护民族语言。尊重外国学术、西方思想文化。尊重现代艺术,尊重现代社会各种观念、习俗,同时尊重科学,尊重无神论者,尊重佛教、道教、基督教、伊斯兰教,并尊重民间信仰。圣人之门是仁爱之门,圣人之门是和谐的化身。 
    态度、方法都对了,最后我再讲一点学习《论语》的诀窍。大家都听说过宋朝宰相赵普说过的一句名言:“半部《论语》治天下。”没错,是这样的。问题是用哪半部《论语》治天下?上半部?下半部?答案是下半部。也就是说,从《颜渊》章开始学习《论语》,是个窍门。学完了下半部回头看上半部,非常轻松。为什么学习《论语》要从《颜渊》章开始?是这样的:颜渊是最得孔子真传的弟子,《颜渊》章里的孔颜对话,包含了儒家经世致用最重要的思想部分,能让我们一开始就进入主题,切入现实需要。在当今社会,学习孔子思想对我们做人的境界有很大提升,《论语》帮助我们成长,获取原本属于我们的世界。 
    ■制图/冼莉 (责任编辑:admin)
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