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黑格尔的现代性观念(6)

http://www.newdu.com 2018-01-06 思问网 佚名 参加讨论
【注释】
    1 Hegel,第2卷,287f. 。
    2 Hegel,第2卷,21。
    3 Dieter Henrich,《黑格尔体系的历史前提》(Historische Vorausetzungen von Hegels System),载其:《语境中的黑格尔》(Hegel im Kontext),Frankfurt am Main,1971,55。
    4 Hegel,第1卷,107。
    5 黑格尔指明了这一点:“我们时代所孕育的基督教的处理方式,把理性和道德作为检验的基础,在解释中借助于民族精神和时代精神。这种处理方式会被我们许多的同时代人看作是完美的启蒙,这些人由于具有知识、理性和良好意图而显得非常尊贵。启蒙的目的则是人性、真理和德性。而其他一些人,他们虽然同样也很有知识,也有可贵的目标,享有数世纪的威望,也得到了公众舆论的支持,却认为这纯粹是一种堕落”。Hegel,第1卷,104。此外,请参阅:Henrich,(1971),52ff. 。
    6 Hegel,第1卷,103。
    7 Hegel,第1卷,33。
    8 Hegel,第1卷,10。青年黑格尔把“道德”和“伦理”当作同义词加以使用。
    9 Hegel,第1卷,33。
    10 Hegel,第1卷,77。
    11 Hegel,第1卷,41。
    12 Hegel,第1卷,254。
    13 关于青年黑格尔的政治著作,请参阅:Hegel,第1卷,255ff. ,268ff. ,428ff. 。——当然,黑格尔的政治著作中还缺少启蒙批判的对应物。众所周知,黑格尔后来在《精神现象学》中补上了这一内容(《绝对自由与恐惧》)。这里的批判针对的是哲学派别,他们要求一种古老的实证性制度。另一方面,危机经验在黑格尔的政治著作中很有说服力,起码比神学著作中要直接许多。黑格尔呼吁时代的紧迫性、矛盾的情感、变革的必要性以及打破一切框框的冲动:“更好、更公正的时代图景进入了人的灵魂,对更加纯洁、更加自由的状况的渴求,打动了所有人的心灵,并和现实决裂了”。(Hegel,第1卷,268f. )。亦可参阅我为黑格尔《政治著作》撰写的后记:Hegel,Politische Schriften,Frankfurt am Main,1966,343ff. 。
    14 Hegel,第1卷,465。
    15 Hegel,第1卷,219。234f. 。
    16 Hegel,第1卷,318。
    17 Hegel,第1卷,323。
    18 Hegel,第1卷,342ff. 。
    19 我忽略了《耶拿现实哲学》,这本书里面留有黑格尔青年时期提出的主体间性理论的印迹。请参阅J. Habermas,《劳动与互动》(Arbeit und Interaktion),载其:《技术和科学作为“意识形态”》(Technik und Wissenschaft als “Ideologie”),Frankfurt am Main,1968,9ff. 。
    20 R. Bubner(Hrsg.),《原始体系纲领》(Das ?lteste Systemprogramm),Bonn,1973;Chr. Jamme,H. Schneider(Hrsg.),《理性的神话》(Mythologie der Vernunft),Frankfurt am Main,1984。
    21 Hegel,第1卷,236。
    22 “因此,启蒙者和未启蒙者最终必然要携起手来,神学必然要变成哲学,民众必然会变得有理性,而哲学也必须成为神话,才能使哲学家变得感性”。Hegel,第1卷,236。
    23 请参阅本章附论。
    24 Henrich,(1971),61
    25 Hegel,第2卷,23。
    26 Hegel,第2卷,309。
    27 Hegel,第2卷,48。
    28 Dieter Henrich,《黑格尔与荷尔德林》(Hegel und H?lderlin),载:Henrich,(1971),35ff. 。
    29 Hans Robert Jau?,《施莱格尔和席勒的回应》(Schlegels und Schillers Replik),载:Jauss,(1970),67ff. 。
    30 Hegel,第13卷,89。
    31 Hegel,第13卷,141。
    32 Hegel,第13卷,223。
    33 Hegel,第13卷,111。
    34 Hegel,第16卷,43。
    35 Hegel,第17卷,343。
    36 Hegel,第17卷,343f。
    37 Hegel,第7卷,340。
    38 Hegel,第7卷,340,344。
    39 Hegel,第7卷,340。
    40 Hegel,第7卷,343。
    41 Hegel,第2卷,482。
    42 Hegel,第7卷,407。
    43 黑格尔在1819/20冬季学期开设的“法哲学讲座”中讨论了市民社会的危机结构,而且比他的著作要集中许多。请参阅Dieter Henrich为《法哲学原理》一书所写的导言:Hegel,Philosophie des Rechts,Die Vorlesung von 1819/20 in einer Nachschrift,Frankfurt am Main,18ff. 。
    44 请参阅R. P. Horstmann,《黑格尔耶拿体系中的变化问题》(Probleme der Wandlung in Hegels Jenaer Systemkonzeption),载:Philosophische Rundschau,9,1972,95ff. ;及其《论市民社会在黑格尔政治哲学中的地位》(?ber die Rolle der buergerlichen Gesellschaft in Hegels Politische Philosophie),载:Hegel-Studien,Bd. 9,1974,209ff. 。
    45 《耶拿现实哲学》(Jenenser Realphilosophie),Hoffmeister编,Leipzig,1931,248。
    46 黑格尔用这些词汇描述了悲剧,因为悲剧展示的是伦理领域当中永远轻率对待自己的绝对者。Hegel,第2卷,495。
    47 Henrich,黑格尔著作导论,(1983),31。
    48 “如果穷人不再传播福音,如果连盐都变得愚不可及,如果所有的基础都悄悄地被剥夺了,那么,民众也就明白了,对于渗透到他们当中的理性来说,真理只能停留在想象当中,而再也不能对他们的内在冲动提供任何帮助”。Hegel,第17卷,343。
    49 Hegel,(1983),51。
    50 Hegel,第2卷,175。
    51 同上。
     (责任编辑:admin)
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