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前一阵，网上流传一篇文章：《贵族精神的消亡，流氓意识的兴起》。我写了一篇文章予以回应：《西方有贵族精神，中国有君子传统》。文章很简略地指出，中国历史上其实一直存在着贵族及具有。 于是，人的生存和繁荣就取决于群的缔造和维护，君子就是具有这种能力的人。一群人如何才能组织起来，建立并执行规则，从而建立稳定的合作关系？这首先需要人们普遍具有不忍人之心；但也需要某个人，几个人，具有道德威望，令人信服；具有组织、管理能力，生产和分配公共品。这样的人就是君子。他们是自然涌现的。从发生的角度看，群是围绕着君子结成的，并由君子维持。 因此，君子就是拥有卓越的合群技艺的人。古往今来之君子，所做的就是一件事：让人们联合起来，建立稳定的合作关系，分享合作剩余：孔子之前的君子，也就是夏、商、周封建制下的贵族，乃是一个个小型共同体的首领，他们举办祭祀，执行礼法，领导家、国成员生产和分配共同体所必须之公共品。 孔子时代，这个君子群体败坏，孔子关心的根本问题就是在普遍平等的平民社会中养成具有合群技艺之人，以组织社会，培育和扩展文明。儒家之学就是君子养成之学。儒家养成之士君子群体，就是中国文明之守护者。比如，他们在基层社会建立和维护自治。古代中国上层的政体确实不够合理，基层社会的治理却是相当优良的，基层治理之主体就是君子，及君子之具体而微者：绅士。 今日中国社会之根本症结，正在于没有这样一个君子-绅士群体。没有君子，即便再聪明的人也不能维护自己的权益。事实上，聪明人越多，维护权益的能力越弱。举个最简单的例子：城市居民维护自身权利的能力，要低于乡村居民，尤其是低于钱塘江以南地区的乡村。按理说，城市居民的教育程度较高，所拥有的资源更多。但是，今日城市社区居民几乎没有形成什么有效的组织，当有人侵害其权利，他们无计可施。没有君子，没有领导者，也就没有组织，其它一切资源都没有用处。 托克维尔说，人欲保有文明，或走入文明，他们中间就需发展“联合的技艺”（art of associating），也即平等的技艺，它应与人的状态之平等的发展同步趋向完善。现代社会的趋势是平等，而相互平等的人们必然倾向于相互隔绝，如此原子式存在的人没有能力维护自己的权益。现代社会要克服其内在陷阱，就必须局部地借助于非平等的机制：养成君子。没有君子的启发、领导，一般人将无法克服其相互隔绝的自然倾向，也就没有公共生活，没有公共产品。而没有公共产品，没有公共生活，相互隔绝的私人决不可能稳定地保有其产权。 可以说，没有君子，就没有社会，君子之用大矣哉！ (责任编辑：admin) |