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刘绪源：中国哲学将拯救世界哲学 刘绪源简介： 浙江宁波人，曾任《生活》副刊编辑，《文汇读书周报》编辑、副主编，《文汇报》特刊部副主任、《新书摘》主编。现为文汇报“笔会”主编。 1970年开始发表作品。 1992年加入中国作家协会。主要学术兴趣在儿童文学理论、中国现代文学及中国思想史。 如今，李泽厚的名字也许并没有那么响亮了，但在一个时代年轻人的心目中，他是永远的精神偶像与启蒙导师。李泽厚不再写文章，但是他对哲学的研究却从未停止。继2011年的对谈录《该中国哲学登场了？》之后，即将出版的第二本对谈录将探讨“中国哲学该如何登场”，或许在前一本书中，意犹未尽的哲学话题将得到延续。 对谈录的采访者刘绪源接受本报记者专访时表示，李泽厚是当时文艺理论、文学美学的灵魂人物。他的思考都是经过深思熟虑的，而李先生也在不断地接受新的事物，他的思想也在不断地向前发展。这个对谈系列，用最浅显的语言重新梳理了李先生的理论，也能让更多人接受。 “西方哲学走到今天，已经逐渐走不下去了，而李先生的中国哲学也许能够帮助世界哲学找到突破口。 ”刘绪源在聊到对谈录的书名《该中国哲学登场了？》时，如是说。 中国智慧可补西方不足 1986年，在一个中国文化的国际研讨会上，刘绪源作为电台的记者采访了李泽厚。刘绪源说，中午去跟他聊天，他的思路非常活跃，反应非常快。在会场上，他总是迅速地举手提问，而且问题非常尖锐。上世纪90年代初，李先生出国了，2006年回国后刘绪源与李先生见过面，那一次谈了很多问题。 2010年也是在饭桌上见的面，但那天人很多，谈不尽兴。李先生说可以打电话跟他聊。刘绪源一想，干脆飞到北京，面对面地好好聊。于是这本书就应运而生了。 刘绪源说，西方哲学走到后现代，走到海德格尔，已经把个人推到了极致，并且把以往的思路推翻了，海德格尔那一代哲学家就在作颠覆了，他们开始倡导回到生活，回到个人，回到现在。而后，哲学往哪里走？有的说哲学只剩下一种方法了，有的把哲学变为语义的分析了，很难走下去了。 而李泽厚先生的“情本体”，是把很多传统的东西，还有很多具体的东西，比如人怎么活，作为本体，放到了哲学里。他仍然要从本体上，对宇宙、人生作出确定性的把握。也就是，像那些后现代的哲学家一样，看清了，看透了，但看透以后，人还要活下去。情本体就要解决这个活，为什么活的问题，而用中国思想解释世界，正可以弥补后现代的不足。 西方哲学是思辨的智慧，而中国的哲学是生存的智慧。思辨的智慧是把世界看透，越透彻越好。刘绪源打了一个比方，理论并不是越尖锐越好，比如人的眼光，如果看得透彻如X光，就不存在美感了，甚至，你也没法生存了。中国的哲学就有模糊的性质在里面，而日常生活中还需要一定的模糊性。中国思想和中国智慧，也有自己深刻的东西，也有自己高明的地方，那这些高明的地方正好可以弥补西方哲学的现存的问题。 看过“对谈录”重识李泽厚 刘绪源与李泽厚先生对谈的十几个小时里，李泽厚清晰活跃的思路一直都让刘绪源印象深刻。 现在时代已经不同了，人们不再如此关注哲学。当时人们的思想也处于启蒙状态，年轻人很有理想和追求，并孜孜不倦地阅读，饱览群书，学科的设置也没有现在如此细致的分类。其实所有人都应该关心哲学，并善于思考，而不是沉迷享乐。 如果想要了解李先生的学术思想，那么不妨从《美的历程》入手，刘绪源说，《美的历程》是以散文的笔法写到中国的审美，雅俗共赏。这一本也是李先生最著名的著作。之后，如果还感兴趣，不妨看看《历时本体论》，李先生的著名理论和思想都在其中。“再回过头来看看这本对谈录，你也许会重新认识一个李泽厚。 ”刘绪源说。 对话刘绪源 人不能老是追求物质 记者：李先生学术著作也有不少，这本谈话录与它们有什么不同？ 刘绪源：这本书里提出的有些问题，非常重要。比如，一开始提出，进入后现代之后，哲学该往哪儿走？这在李先生过去的文章中没有直接谈过。又比如，我们突出了他的哲学中的“情本体”，这也谈得比别的书上更深入。还有，对他的一本一本书都作了回顾，有很多新的内容，也有不少新的发现。我们在谈过以后，有好几个月时间，进行了反复的修改与补充，使话题越来越集中和深入了。可以说，有两个特点，一个有它可以作为理论探索性的书，书中有很多新的理论观点；第二，它是一本谈话录，用的是通俗日常的语言，能把问题谈清楚，但又相当清晰可读。所以说，它是适合一般读者的理论书。 记者：这本书为什么会叫做“该中国哲学登场了？ ”，可是书里谈论这个方面的内容比较少。 刘绪源：在这本书里，我们对李先生的思想做了一下梳理。他的思想从“积淀说”开始，这是一个非常核心的东西，这里就有中国哲学；他的思想发展到今天，最重要就是“情本体”了。从积淀说到情本体，这可以说是向整个世界哲学提出一个新的思路。现在世界哲学面临一个困境，而中国思想可以弥补世界哲学的不足。书中谈他的思想，而他的思想中有中国哲学的精华，这些精华理应被世界哲学所吸收，这就是这个书名的由来。 记者：那现在是该中国哲学登场了吗？你们找到答案了？ 刘绪源：这本书阐释、梳理了李先生的思想，接下来还有第二本书——《中国哲学如何登场？》，那里会谈得更多，更深。但不能说找到答案，这是提出问题，答案要大家一起来找，一起来思考。 在第二本书里，会回答读者提出的很多问题。李先生认为，中西方文化存在着两种智慧，西方是“思辨的智慧”，而中国智慧则是一种“生存的智慧”。我们的智慧中强调生存，这里也有不足的一面，比如，比较实用，强调人情关系，存在缺点，但中国哲学里也有非常伟大的东西，这一方面并未引起人们的注意。 中国这么大体量的一个国家，多灾多难，但能够生存延续到今天，一定存在很多可以探讨的秘密。我们为什么要忽略这一点呢？中国人强调生，生生不息，生总是最重要的，这里就有思想，有哲学。很多文化都消亡了，而我们的文化还存在着。生存的智慧怎么样来弥补思辨的智慧，而思辨的智慧又如何改善生存的智慧，互相吸收，这就是我们要探讨的问题，这里就有哲学。 记者：与李先生对谈的十几个小时，现实的李泽厚与您印象中的李泽厚有差别吗？ 刘绪源：我跟他已经很熟悉了，所以看不出他的书与人有什么不同。很让我惊讶的是，他的思维仍然很清楚，精力也很充沛。他好多年以前写的书，提到的什么问题，什么观点，一问，他马上就能说出来，说得一清二楚，可见，他平时是一直在想、经常在想这些问题的，想得非常透彻。这一点与王元化先生非常相像，过了好多年之后，一个重要的观点，随时都能说出来，而且说得完全一样，就像手里拿着书本。这些观点已经根深蒂固了，经过了非常严密的思考。 当然，他们的思想仍然在往前发展，他们也都很能接受新事物。 记者：现在好像跟80年代相比，研究学术与哲学的氛围也不是很浓了。那个年代，大家都在看哲学的书籍，思维活跃，但是现在的年轻人好像沉迷网络。 刘绪源：我虽然搞的是文学，但对哲学始终感兴趣。 80年代从事文学批评和研究的人，有很多对美学和哲学有兴趣。 80年与现在不一样，当时人们的思想非常活跃。尤其是读文科的，不受本专业的局限，看的书非常杂。 90年代之后，学科之间的分工越来越明确了。 其实，哲学应该是每个人都关心的，那应该是非常有趣的学问。我在上海的几个大学里讲课，通过日本的一本童话故事——《活了100万次的猫》，我用它来解释海德格尔的哲学，效果非常好，很好理解。儿童文学有很多哲理性的东西，和哲学是相通的。它很浅，又很深，与我们的人生直接有关，但又是很深刻的思想。你看，这不是很有趣吗？这样的学问，不应该被做成死学问。 80年代与现在当然有很大区别。在一个思想很活跃、人人都在思考并寻找出路的时候，大家容易关心哲学，当时大家都在思考到底中国要怎么走，同时，大家都充满理想，都非常好学，充满希望，因此，哲学就引人注目。现在，人们好像追求消费和物质享受更多些，这样，思考问题就比较少了。当然，人不能老是追求物质，哲学不可能想当初那么热，但是还是需要。 记者 宋波鸿 (责任编辑：admin) |