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注释： (1)关于明中叶中国商业的转型，请参见拙作〈明后期广州市场的转型与珠江三角洲社会变迁〉，台北：《明史研究专刊》第12期，1998年。 (2)关于汪直海上武装走私集团，可参阅〈明中叶中国海上贸易与徽州海商〉一文（即在北京：2004年《明清论丛》刊出）。嘉靖年间的走私海商，有学者辨之为“倭寇”而非商。以当时官方的理念视之固然可判之为“倭寇”，但若用历史的标准衡量它，却是商人无疑。亦盗亦商本是世界历史上海商的惯习。以17、18世纪的欧洲海商为例，其商船武装完备，既可自卫，也可进行掳掠。1637年英商威得尔率领由四艘船组成的船队潜入虎门私测水道，为当时清朝汛防船队所阻，于是恃其船坚炮利，攻陷汛防阵地，掳掠渔船等财物。又如英商汉密尔顿于1704年，于柔佛掳掠中国帆船，得款6000元。1716年，英国的“安妮号”在厦门也干过海盗的勾当。可见17、18世纪西方殖民海商在从事贸易的同时，也是烧杀掳掠，无恶不作的。（参见马士《东印度公司对华贸易史》第二章、第十三章、第十四章，区宗华译，中山大学出版社1991年版。） (3)唐代，佛教处于主流地位。慧能的“若欲修行，在家亦得，不由在寺”的主张，标志着其教义从出世转向入世。在当时，这不失为惊天动地之说。过了约一个世纪，禅宗南派百丈怀海（749--814）的《百丈清规》及其建立的丛林制度，主张“一日不作，一日不食”，更使佛教经济伦理有了突破性发展。由慧能发端的入世苦行，到宋代已扩及教外的世俗社会。儒学起而效之，也力图使儒学深入民间，扩大儒学的影响。早在唐代，韩愈便想挽回儒学的颓势，他在《原道》中提倡的正是后来宋明理学所谓的“人伦日用”，旨意都在于恢复儒学对人们生活的指导作用。宋儒吸取佛教的修心，创立心性之学；又受佛教的“彼岸”观的影响而创立“天理”。这个“理”就是超越世俗的彼岸世界。程伊川说的“天有是理，圣人特循而行之，所谓道也。圣人本天，释氏本心”，是儒、释分界的重要标志。新儒的彼岸世界与佛教的不同。佛教的彼世背离此世，陷于虚幻；而儒家的彼世却面对此世，与此世相联，是本于天的实理，所以引发出积极的入世拯救的精神，以天下为己任。关于释氏的俗世化和宋儒的入世拯救，请参见余英时《近世宗教伦理与商人精神》一书，台北：联经出版事业公司，1987年出版。 (4)参见《阳明全书》卷32，附录1〈年谱〉5岁条与11岁寓京师条。（四部备要本，上海中华书局出版。） (5)参见《阳明全书》卷32，附录1〈年谱〉21岁条。 (6)黄宗羲:《明儒学案》卷10，〈姚江学案〉。 (7)黄宗羲:《明儒学案》卷10，〈姚江学案〉。 (8)《阳明全集》卷1,页49上。 (9)《阳明全集》卷3, 页82下。 (10)《传习录拾遗》第14条，转引自余英时《士与中国文化》页518,上海人民出版社,1987年。 (11)《王文成公全书》卷25,页363下。 (12)《心斋王先生全集》卷3，〈语录〉。 (13)黄宗羲:《明儒学案》卷32,〈泰州学案〉。 (14)〈答邓明府〉，《焚书》卷1；〈明灯道古录〉，《李氏文集》卷19。 (15)〈明灯道古录〉，《李氏文集》，卷19。 (16)〈德业儒臣后论〉，《藏书》卷24。 (17)参见叶显恩:《明清徽州农村社会与佃仆制》第五章〈徽州的封建文化〉，PP.187--231，安徽人民出版社，1983年2月。 (18)《晋书》卷28,志18,〈五行志〉中。 (19)据程昌:《祁门善和程氏谱》记载，程颢、程颐“胄出中山，中山胄出自新安之黄墩，实忠壮公之裔也。”此说明人似信非信。吴琦：《新安程朱阙里记》云：明代方弘静“尝睹程伯子书于豫章唐氏，有忠壮公裔之章。”得此证据后说，“千载疑之而一朝决之也。”赖一章而决疑，近人许承尧也觉得牵强。朱熹先人亦婺源人。 (20)歙县《竦塘黄氏宗谱》卷5，〈明故金竺黄公崇德公行状〉。 (21)转见自许承尧《歙事闲谭》第6册。 (22)黄宗羲:《明儒学案》卷25，〈南中王门学案〉1。按：笔者在绩溪1998国际徽学研讨会上有幸读到李琳琦先生〈徽州书院略论〉一文，从中转引了此条及注23、24等三条为他所引用的资料。特此附笔致谢。 (23)〈紫阳书院志〉卷18，《中国历代书院志》，江苏教育出版社1995年影印。 (24)〈紫阳书院志〉卷16，《中国历代书院志》，江苏教育出版社1995年影印。 (25)徽州《汪氏统宗谱》卷116，〈弘号南山行状〉引李东阳语。 (26)蒙凌初:二刻《拍案惊奇》卷37。 (27)汪道昆:《太函集》卷55,〈诰赠奉直大夫户部员外郎程公暨赠宜人闵氏合葬墓志铭〉。 (28)撰修含有家法、族规的谱牒在宗法制强固的徽州是最为普遍的。据学人统计，今国内明清族谱遗传至今最多者首推徽州。详见居蜜、叶显恩：《明清时期徽州的刻书与版画》，赵华富编：《首届国际徽学学术研讨会论文集》PP. 288--304,合肥:黄山书社,1996年12月出版。 (29)汪道昆:《太函集》卷52〈海阳处士金仲翁配戴氏合葬墓志铭〉。 作者： 叶显恩 (责任编辑：admin) |