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子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 有人曾经问孔子：“不记仇恨，反以恩德回报他人，怎么样？”孔子说：“那应该用什么来回报恩德呢？应该用合于道理的正直态度对待仇恨，而且别人如果用恩德对待我，我也同样用恩德回报他。” 人在社会交往时，能与人发生恩与怨的关系，后续或者下一世会有报恩、报仇或因果轮报之类的事，为什么呢？观察宇宙的规律、大自然运行的原理，不是公平的吗？可能偏袒徇私吗？就连力的作用也一定会有反作用力呢！有时那冤怨非常残酷现实，当人愈来愈不知道要行善积德，而且还在不断地损德造业，那么在被债主索讨业债或者业力轮报现前之时，可能就是很残酷的，但那能怪谁呢？ 恩德或怨恨待人，结的分别是善的因缘或恶的因缘，此外是不是还可以以正直的方式对待怨恨呢？历史上有些很有修养的人，能做到“打不还手，骂不还口”，以善来化解恶的因缘。虽然这种合于正道的正直对待困境的方式，很不容易做到，但却很能启发人，也是修养心性的大好机会。无论是冤冤相报或以德报德，都还不是心性的升华，只有真正明白道理，并按照道理正直地对待周遭的人事物，摆正其间的关系，才有真正的升华，这时还怕没有德可以报德吗？至于说以德报怨，哪个人能有那么多德，可以无条件送给人家呢？怨恨者不明白道理，那有什么正面意义呢？如果没那个德却想这么做，那可能就是狂妄或不清醒了。 “善有善报，恶有恶报”是中国人熟知的一句老话。但是，在今天的人们心中，这句话已经淡忘了。至少，人们只认为它是一种道德的约束，而没有任何实际的意义。还有许多人认为，“那当然啦，你对别人不好，别人会报复你；你对别人好，别人会报答你。”当然这种看法不能算错。但是，仅此而已吗？如果是有人做了件坏事，没有任何人看见；或者做的事不符合传统道德，但表面上并不会伤害任何人，他会不会因此而遭报呢？ 现在的人受现代科学的局限，科学没有认识到的一概不相信，甚至认为是迷信。这种状态导致了人类的整体道德水平急速地下滑。谁都知道，许多过去人们认为错的，现在都变成了对的；许多曾经是不耻的事情，现在竟登上了大雅之堂。 老人们经常讲一些类似这样的故事：“一位老妇人卖了家产来治病，谁知换来的银元是假的。一个好心的士兵用自己的银元换给老妇人，事后把假银元挂在胸前作纪念，结果这个假银元在后来的一场战斗中挡住了射来的子弹……”，今天的人肯定认为这是偶然。他会反问为什么这种事不发生在自己身边？为什么不是人人都如此？他甚至可能会要求做个试验：做一件好事，看我得不得好报；或者我就偏要做件坏事，看谁敢来惩罚我？ 在古老的过去，人们都相信神的存在，相信自己的一举一动都逃不出神的眼睛。人们都知道要与人为善。受苦时，西方人会想到这是自己的罪，东方人会觉得这是自己过去的孽债。在那样的社会里，善有善报，恶有恶报的事情会更多的在现实生活中得到体现。因为人们相信，心地也比较善良，也就“配得上”看到宇宙的真实。但是由于人们更多的是被这个物质世界的假现实所迷惑，也就不可避免地使人类的整体道德在千百年的生存斗争和名利追逐中不断地下滑。到了近代，由于科学的兴起，人们开始怀疑那些古老的规范是否只是说教而已。已经脆弱的道德约束在现代意识的冲击下走向进一步衰弱。 但是，恶人是不配看到宇宙真理的。随着人类的腐败，善有善报，恶有恶报的例子即使发生了，人们可能还不相信。“不相信”使人们敢于作恶，从而越来越不配看到真相，也就越不相信。佛、道、神、鬼成了迷信，善恶有报成了唯心的教义。 大家都知道父母要管教子女，看到孩子不好要教育他。甚至来个小小的惩罚，给孩子一个教训，为了他能有个好的未来。今天的社会确实少有什么善恶报应，这说明了什么？现在的人可以无限度地放纵自己，法律也只能维持一个表面。人们可以在“不犯法”的“保护伞”下面为所欲为。人到了这一步，天的“警告”还有什么用？ “善有善报，恶有恶报”，还记得下半句吗？“不是不报，时候未到”。记得一部古典小说中有句诗提到“善恶若无报，乾坤必有私”。看来古人比现在的人聪明得多，他们至少知道，待到善恶无报之时，一定是上天对人已不抱有希望，另有安排了。有许多人问，今天的人怎么了，今天的社会怎么了？这说明人们心中还有一点正念。有多少古代的预言都讲在历史的今天会发生什么事情，难道都是妄言吗？ 今天的科学把古人对神的敬畏当作是愚昧；把古人对神的信仰当作是解释不了自然现象的自圆其说；但是细细想想：这种不信因果报应的看法，会不会恰恰是现代科学解释不了神的自圆其说？天理是公平的，相信有因果报应的人，可能就能以比较公正无私的方式对待别人，怎么对待呢？是不是以德报德？那怎么报怨呢？以恶的方式报怨，自己以后也会另遭恶报；以德报怨有失公正，对方也没学到如何改过；最适当的方式，还是以正直的道理和方式报怨，对方有了明理改过的机会，而且也没受到我们的伤害，那不是也得到宽容和谅解了吗？ 作者：论语通 (责任编辑：admin) |