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《周易雅正》告诉你一个真实的《周易》(12)

http://www.newdu.com 2018-01-06 天涯社区 佚名 参加讨论
第三十五卦 晋 下坤上离 
    晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
    初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。
    六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
    六三:众允,悔亡。
    九四:晋如鼫shí鼠,贞厉。
    六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。
    上九:晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。
    晋:上进。
    卦辞:康侯结婚时用了数不清的御赐良马,一天三趟才把客人接送完。
    初六:择机求爱。求婚时,要一鼓作气,多用脑则吉祥。这时可以不拘泥于常规,灵活些,但不要太出格。
    六二:借媒说合。提亲时,发愁怎么做才好,多想办法则吉祥。后来还是请王母出面说合这个好事。
    六三:订立婚约。全家都同意,所有担心都没有了。
    九四:筹备婚礼。商议婚礼时象硕鼠那样笨拙小气,这种态度危险。
    六五:迎亲拜堂。不愉快的事放到一边,不要计较小事情。按计划进行就好,不要影响婚礼仪式。
    上九:洞房花烛。拿起武器吧,去征服你的领地。勇猛向前,则吉祥。不要退却,这时退缩是种耻辱。
    步入婚姻。
    35晋卦串讲
    题解:晋,进也。但这个进不是走路的前进,而是名位的晋升,比如晋职。在周易中,这时男方进一步确定关系,提升两人交往的名分,即:结婚。全卦写了主人公从提亲、迎亲,到婚礼这么一个晋亲的过程。
    第三十五卦 晋 下坤上离 
    晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
    《象》曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。
    初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。
    《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”,未受命也。
    六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
    《象》曰:“受兹介福”,以中正也。
    六三:众允,悔亡。
    《象》曰:“众允”之志,上行也。
    九四:晋如鼫shí鼠,贞厉。
    《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。
    六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。
    《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。
    上九:晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。
    《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。
    晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
    此时的上升,就是从恋爱到婚姻了。而作为标志的转折点,就是婚礼。
    康侯,即周武王的少弟卫康叔,有身份有财力。 
    锡,赏赐。
    蕃,繁多。庶,众多。蕃庶,形容众多。
    康侯订婚时用了数不清的御赐良马。这里省略了主语,没告诉“用锡马蕃庶”做什么?
    其实正因为太明白,才不需要费文字描述的,读者自然会意。——想当年康侯举办婚礼时,用了数不清的御赐良马,一天三趟才把聘礼和客人送完。
    锡马蕃庶,相当于现在浩浩荡荡的高级车队了,由此可见康侯婚礼时的盛况。
    《象》曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。
    日出大地,是上升的意象。君子观此象而自我展示、自荐本领,以求大用。
    求婚也是这样,要主动把自己的优点长处展示给女家,以争取对方应允。
    初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。
    晋如,上进的样子,在此初爻阶段特指求婚,即征求恋人的同意。
    摧,摧毁,挫败。
    晋如,摧如,贞吉——提亲,就要一定要成功,要一鼓作气,别拖泥带水不敢说,多想办法则吉祥。
    罔,无,没有。
    孚,指一个人做事有原则、诚信等。
    那么罔孚就是说不要太注意平日里的条条框框、不要太拘泥保守。
    裕,从容,宽裕,富富有余的意思。
    罔孚,裕。——这时不要过于拘泥固定的程式,灵活一点,不一定非按别人的法子。求婚嘛,就要有点新意。
    无咎,是说不要犯过失。你可以有一定的灵活性,但也不能过于灵活,乃至灵活的毫无顾忌,触犯了你情我愿的基本准则,或者求爱方式太另类,让世俗难以接受。
    《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”,未受命也。
    独行正道,颇有绅士之风,男方鼓起勇气,以标准的礼仪向女方求婚。
    要灵活而不要呆板,是因为并没有人指令他应该怎样求婚,这事是因情制化,没有一定之规的。
    六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
    求婚成功后,就遇到提亲的难题了,怎样才能征得女方家人的同意呢?
    愁chóu,忧虑,发愁。愁如——发愁的样子。
    提亲时,如果一筹莫展,不知道下一步怎么做才好时怎么办呢?多想办法则吉祥。
    受,接受,承受。
    兹,这,这个,此。
    介,在两者中间。
    王母,王的母亲或者王后。
    受兹介福,于其王母。倒装句,相当于——受王母之介福。
    爻辞直译是受到王母撮合此事的好处,似乎是赐婚之类的做法。于情于理呢?王母不会无缘无故的就去指婚某两人,应该是主人公斟酌后,主动请托王母出面说合这个好事。
    用四个字概括就是:借媒说合。自己去说当然不合适,找个说话有分量的人上门提亲最恰当。后来民间百姓是找能言善辩地媒婆上门提亲。
    《象》曰:“受兹介福”,以中正也。
    此举既中且正,恰到好处,所谓明媒正娶是也。
    六三:众允,悔亡。
    订婚了。订婚之时,要由男方给女方家里一些财物作为“订礼”,也叫“大定”。
    允,本义诚信。
    全家都心怀诚信,是说大家都同意了。
    悔亡,后悔消失,过去的挑剔、磨合等所有问题都没有了,从此掀开新的一页。
    《象》曰:“众允”之志,上行也。
    志,意愿。
    众人都通过的意思,是说双方关系可以更进一步确定,同意订婚了。 (责任编辑:admin)
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