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光华大学由此涅槃 “国旗辱矣，学生逐矣，悲愤凄惨之情状，虽在道路尤为伤心，况两家子弟皆躬遭其厄者乎！”沪上耆宿王丰镐对时任沪海道尹（上海地区行政长官）张寿镛倒出苦水，并进言：“收回教育权，固吾志也。” 两位沪上贤达均为离校学生的家长，一拍即合，众家长遂踊跃捐资赠地。 张寿镛，仕途一路走来，相继出任浙鄂苏鲁诸省财政厅厅长、北洋政府总务厅厅长等，官至国民政府财政部次长，有“民国掌柜”之誉。 凭借其在政界、财界、商界、文教界之人脉，新校10日内便筹备就绪。校董会大有网罗沪上各界大佬之势，成员有王丰镐、张寿镛、黄炎培等，袁观澜、顾维钧等任名誉校董。 6月14日，筹委会成立。23日，定校名为“光华大学”，6月3日为学校成立纪念日，建校诸公互称“六三同志”，公推张寿镛为校长，朱经农为教务长。 在当年9月开学典礼上，张寿镛寄希望于光华学子：一、崇尚气节；二、培养博大之局量；三、维持坚苦之操守；四、有群无党；五、做事争人先，成功居人后。 1937年，光华大学全部建筑毁于“八一三”日寇炮火，校舍成瓦砾，校园作焦土。 张寿镛痛不欲生：“经营十四载，不恤身为羁。一旦风云翳，遂令日月亏。” 张寿镛遂把大学与附中转入公共租界，租赁汉口路华商证券交易所八楼，继续上课。虽空袭警报此起彼伏，师生甘之如饴。1940年，光华大、中学生合计2400余人，规模空前。 同时，张寿镛亲自入川设分校（现西南财经大学），持续输送抗日救亡之栋梁。 1941年，太平洋战争爆发，日军进占公共租界。 为了避免光华名誉遭受玷污，张寿镛毅然解散光华大学和附中，化整为零：文学院改为“诚正文学社”，理学院和商学院改为“格致理商学社”，附中改为“壬午补习班”。此外，他在寓所开办“养正学社”，自编讲义，亲执教鞭。 教育救国，教育抗日。 1945年7月8日，张寿镛70寿诞。此时，离抗战胜利仅一个月。病榻上，他因饱受肺病和哮喘折磨而言辞含糊，却以浸染沧桑的低沉大吼：“复兴中华！复兴光华！” 7天后，张寿镛溘然辞世—— 卿云临幸而中华复兴 “光华”二字出自《尚书》之《虞夏传》。该传记载，舜禹禅让之际，“卿云聚，俊乂集，百工相和而歌卿云。帝乃倡之曰：卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。” “卿云”，即祥瑞。“日月光华，旦复旦兮”意为，舜禹禅让，赐给天下无穷光明与福祗。 1919年11月，北洋政府教育部设立国歌研究会，翌年4月，该会决定：“撰拟新词，不如仍用《尚书》所载虞舜《卿云歌》一章。绎义寻声，填制新谱，庶全国人民易生尊敬、信仰之心，而推行无阻。且其所谓‘卿云纠缦’，实与国旗色彩相符；‘复旦光华’，并与国名政体隐合。”国务会议与总统遂定由留德博士萧友梅谱曲的《卿云歌》为国歌，于1921年7月1日通行全国。 就此国歌，莫衷一是。“舜禹禅让”遂成焦点：“……今之改革，非雍容拱揖而取之也。武昌倡义，金陵奠都，虽不过偏隅半壁之形，而创造民国之始基……”章太炎进而认为，清帝被逼退位，仅“一二亡国丈夫，欲借禅让以自掩饰”而已。 当然，“祖述尧舜”既可为中华民国合法性之确立辅以精神传承性，更象征着一种文化自觉。或许恰恰此因，光华与复旦之校名均采撷自《卿云歌》。关押在法国牢狱中的留学生陈毅当初便高唱此曲。 于复旦而言，校名还指恢复震旦，光我中华。言下之意—— 没有震旦无以复旦 “吾今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾喜欲狂。”震旦学院诞生，梁启超道贺。 1903年2月27日，震旦学院开学典礼。创院院长马相伯感言涌出：“今日我震旦学院，虽一小小学院。然恢张宏远，前程何限。如一芥之微，撒之育之，可以通地，我震旦其奚异哉！” “震旦”为梵文之“中国”，取谐音“秦坦”。八卦之“震”指东方，表意字“旦”形为旭日在地平线跃起。“震旦”意谓中华曙光。 如东方既白，震旦成为最早由国人创办的私立大学之一，创新性与革命性相交融：“欲革命救国，必自研究近代科学始；欲研究近代科学，必自通其语言文学始。有欲通其外国语言文学，以研究近代科学，而为革命救国之准备，请归我。” 然而，正是“崇尚科学，注重文艺，不谈教理”之办学理念，招致天主教会的万般猜忌。 1905年春，教会伺机从安徽调法籍传教士南从周担任教务长，更弦易辙，修教义，唱圣歌，行祷告，做礼拜，还不许学生谈论时事，不许结社，不许看犯禁书籍。此外，教学用语由英语改为法语。更何况，南从周还命令马相伯“无病而入病院”。 学生大哗。 3月7日，全体学生合议，民主而又激烈。 主持会议的沈步洲登台演说：“现在震旦学堂，已变为教会……故今日唯有退学之一法，如诸君赞成退学，即乞签名；不愿退学者亦听。” 语毕，沈步洲置信笺两卷于讲坛两端，一为签“留”，一为签“去”，听凭大家自由裁决。 全校132名学生，130名执意退学，并当场签名。 学生的决定，尤其是近乎百分之百的民意，倒逼马相伯迅速决断。8月，马相伯与震旦诀别。130名退学学生追随。 是年5月27日，上海《时报》第一张第一页推出两幅广告。其中一幅为《前震旦学院全体干事中国教员全体学生告白》：“震旦解散后……现暂借吴淞提辕，定于七月下旬开学，更名为复旦公学……” 7月24日，上海张园。 严复与马相伯并肩主持复旦公学首届入学考试。赴考者达400名，录取新生40名。 是年中秋，上海吴淞镇提督行辕衙署旧址，几间年久失修的平房，复旦开学。马相伯为校长，严复为总教习，李登辉为教务长，袁观澜为总务主任，震旦学子于右任出任马相伯的书记（秘书）。 复旦因民族自觉而创——百年强国梦 就在复旦建校的1905年，北京，延绵1300年的科举寿终正寝；伦敦，壮年气盛的严复与孙文棋逢对手。 严复发问：“以中国民品之劣、民智之卑，即有改革，害之除于甲者得见于乙，泯于丙者将发于丁。为今之计，唯急从教育上着手，庶几逐渐更新乎！” 孙文反诘：“俟河之清，人寿几何？” 两人遂分道扬镳。孙文当年便在东京组建同盟会，之前一个月，严复与马相伯沪上联袂遴选复旦首期学子。 推翻帝制次年，孙文欣然加盟复旦首届校董会，复旦开山弟子于右任和邵力子则以辛亥闯将名垂史册。 革命，教育，孰先孰后？ 当代学者许纪霖曾大胆抛出论断：“没有1905，何来1911？” 革命与教育，犹日月，辉映光明与福祗。 日月光华，旦复旦兮！ 一曲两校，两校一脉。 教育救国、教育强国，儒生之世纪梦想，拳拳爱国心昭昭。 教育岂非革命？ 重温那段教育史，是对辛亥百年合乎时宜的纪念。（俞 可） (责任编辑：admin) |