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我国历史文化悠久，所涉及的范围比较广，而古诗词是古代文化的代表，是古代文化传播的载体。但是由于古诗词的出世距离现今比较久远，很多时候学生们理解不了其中的内涵，给老师的教学带来了很多的困难。而一般的古诗词教材内容都要求学生必须背诵，这个时候就需要教师进行适当的引导，让学生体会到作者的心情以及诗词创造背景。现今在新课改的不断进行下，我们的初中语文教师该如何更好的落实古诗词的教学呢？笔者以下做简要的陈述。 一、初中语文中古诗词教学的意义 （1）古诗词的创作手法为学生写作提供借鉴。写作教学是初中语文教学的重点，如果学生能够熟悉的掌握古诗词，就可以在写作中进行引用，提升文章的质量，也能让学生更好的借鉴古人的创造经验。古诗词的创造与现代写作有一根本上的不同，就是古诗词的创造，比较注重凝练字句，可以将作者内心的情感、远大的理想或者对时代的意见等，都在短短的几句话中体现出来，这就需要写作者具有较高的写作水平。通过古诗词的学习，学生可以去揣摩作者的写作手法，进而进行模仿，此外，学生对古诗词的引用能够对文章起到画龙点睛的作用。例如学生在完成关于月亮的习作时，便可以引用苏轼的《水调歌头》中的名句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”来升华情感，表达强烈的思念之情。 （2）古诗词的丰富情感能陶冶学生的情操。一般古人抒发情怀的方式，就是通过古诗词来表达。现今我们学生的写作，大多比较表面，缺乏内涵，或者语句比较平铺直述，缺乏美感，没有先进的思想与崇高理想作为支撑，因此古诗词中对不良风尚、时事弊病的批判以及对祖国大好河山的歌颂能够陶冶学生的情操[1]。學生通过学习王维的“明月松间照，清泉石上流”能够感受祖国的秀美山川；学习杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”能够感受心忧天下的愁绪；学习辛弃疾的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”能够感受远离尘世喧嚣的情怀。 二、初中语文古诗词的教学方式探究 （1）注重诗词朗读韵律的把握，减少背诵难度。古诗词在创造时第一比较注重凝练字句，第二就是注重字句的韵律，使诗词更具有美感，所以语文教师在教学古诗词时，要注意对学生朗读韵律的培养，让学生充分体会到，古诗词的美感以及朗朗上口的语句。教师可以带领学生进行古诗词的朗诵，将学生引入到古诗词所表达的情境中，进而让学生体会到诗词的美感[2]。教师首先需要对教材中的诗词进行韵律划分，在词句上表明停顿，才能够在具体朗读的时候准确把握。通常情况下，划分的标准有表意义和表音节两种节奏划分方式，前者节奏划分少，后者节奏划分则较多。四言诗采用“二二”的节奏进行划分，如“昔我/往矣，杨柳/依依”；五言诗通常会采用“二二一”和“二一二”的节奏进行划分，如“长河/落日/圆”，“烽火/连/三月”；七言诗则常采用“二二三”进行划分，如“山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村”。在完成韵律划分之后，还要在朗读的时候注重轻重缓急、抑扬顿挫。只有体会到诗词的韵律美，才能使背诵更加顺畅。 （2）通过诗词意境的再现，提升学生的鉴赏能力。古代诗词的在创作的过程中，作者非常注重作品的意境，作品的意境作为作者生活与思想状况的统一能够体现出作品的艺术境界，因此通过对诗词意境的再现，能够让学生受到思想的净化、情感的熏陶，激发作者对古诗词的兴趣与深入探索的积极性[3]。例如杜甫的名作《茅屋为秋风所破歌》一诗中，作者对秋风、秋雨来临时自己居所的状况进行了的细致描写，表面上看来是对自己当时境遇的慨叹与无奈，而通过对诗歌意境的探究，便能领悟到作者先人后己、心忧天下的博大情怀，以及想要转变当前黑暗时局的决心，千百年来激励着无数的读者。 （3）联系生活实际，增强古诗词的应用性。古诗词虽然是我国古代文学艺术的瑰宝，但在当前的现实生活中仍然有很强的应用性，只有加强古诗词与生活实际之间的联系，才能更好地提升教学的质量。对古诗词的学习要经历朗读、背诵、理解、鉴赏再到应用的过程。教师在进行语文古诗词的教学中，不能只局限于课堂上，这样会束缚学生的思维和想象力，所以应该更多地带领学生走出去，走进大自然。例如带领学生们爬山，学生们才能更好地领悟杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈和开阔，同学们心情低落时，可以用李白的“天生我材必有用”来鼓励他们。 总之，文章以上，对初中语文中的古诗词教材进行了简要的论述，由此我们可知，古诗词的教学对于初中语文教学的质量有非常大的影响，重视初中古诗词教学已是必然。在新课改的背景下，我们更应该创新初中古诗词的教学方式，改变教学观念，提高其教学质量，这对于提高初中语文教育质量有非常重要的意义。作者：李朝琴 (责任编辑：admin) |