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成功是需要人去执行的，而企业为了生存就需要努力拼搏，奋斗不止。 奋斗不止是一个企业家的最可宝贵的品格。《周易》的乾卦是一个刚健有为之卦，它告诉我们，应该怎样在事业中坚忍不拔地奋斗，才能获得成功，达到最佳的效果。坚忍不拔不是蛮干，而是要讲科学的，要分析目标实现的可能性，根本不可能实现的东西，不要去追求；能实现，但要经过努力能实现的有价值的目标，一定要坚忍不拔地去实现。同时，还要有正确的方法，选择最佳的实现步骤。乾卦将会给你以智慧。 乾卦是易卦之首，乾为天，为刚，为健，为龙，为马，乾代表刚健之物。天道刚健，人要效法天，自强不息。乾乾：勤奋努力。乾卦的卦辞代表事物发展的过程的渐进性和它的突变性，也代表人在奋斗事业过程中的曲折、困难以及如何对待这些困难的过程。 初九：潜龙勿用。 初九是八卦的爻题，初代表八卦的初位，九代表阳。《周易》认为奇数为阳，偶数为阴。一，三，五，七，九为阳；二，四，六，八，十为阴。初九表示乾卦的初爻是阳爻。“潜龙勿用”，是说：潜伏着的龙，还不宜发挥作用而有所作为。乾卦的《文言传》解释说：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也”。这段话是说：龙的刚健被隐藏起来了，坚强的意志不为世俗所改变，也不去争虚名，自己的主张顺利的时，就去实行；不顺利时的时候，就暂时放弃。坚定信念，而不动摇，这就是潜龙的德行。 乾卦的这段爻辞，是指一个企业在初创阶段，还在进行资金筹集、产品开发，还没有生产出高质量产品，还没有在市场上占有一席之地，还没有获得经济效益的时候，即处在发展前的潜伏准备时期。处在这个时期的企业开拓者，会遇到很多的困难，一定要有坚强的意志，不要因为有困难而动摇自己的信念，不要急于成名，也不要因为一时不能成名而苦闷，更不要因为自己的事业不被人理解而苦闷，要有坚可拔的意志，去干好自己的要干的事。由于，处在初创的阶段，因而自己不能发挥更大作用，对人民，对国家也没有做出重大的贡献，是一条潜伏的尚未发挥作用的龙。 九二：见（现）龙在田，利见大人。 九二是乾卦的二爻，初、二代表地位，所以有“地（田）”之象。二爻为下之中位，下卦的二位代表人位，所以有“人”之象。这段爻辞是说，潜龙已经上升，出现于田野，有利见到大人。《文言传》说：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化”。《周易》崇尚“中”，二为下卦之中，五为上卦之中，二、五爻皆为吉利之爻。“正中”之为《周易》的正道。《文言传》的这段话是：正中是龙的德行。日常说的话要守信用，日常的行为要严谨，要防止邪念，心要保持诚实。有功于世而不夸耀，以博大的德行而感化众人。 这段爻辞指，一个企业经过了充分的准备，生产出第一批产品，在市场上销售，得到消费者的欢迎。即这个企业在市场上初露头角。由于它的产品有好的质量，因而，利于与消费者（大人）见面。这说明这个企业已获得初步的成功。“潜龙”变成了“现龙”。但仍须继续努力，保持正中之德，防止见利忘义的邪念的侵入，保持竭诚为消费者服务的态度，不要居功骄傲，这样才能使企业的恩德广泛传播给消费者。这就叫做有利于见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉无咎。 乾乾：勤奋努力。厉：危也。咎：灾也。九三为下卦之终，有向相反方向转化的可能，因而有“惕”象。但从别卦来看，它处在人位，还未具备转化的条件，因而虽危无咎。《文言传》解释说：“君子进德修业，忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至，至之，可以言几也。知终，终之，可以存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣”。这段话的意思是：君子进德修，讲求忠信，是为了提高修养，增进德行。在人际交往中，要讲究语言的修饰，应该以诚信为本，目的是为了立业。知道时机到来了，要全力以赴，这样才能抓得住机遇。知道做事做到什么程度终止，就应该立即终止，这样才不至于遇受失败而使自己陷于不义。居于领导地位时，不要骄傲自满；处于下位被别人领导时，不要忧愁。因而，能够勤奋努力，自强不息，顺应时机，知道警惕，虽然处在危险状态之中，也不会有过失和灾难。 这段爻辞指，一个企业新的产品在市场上获得成功之后，还必须进一步进德修业，要从利国利民的角度出发，继续努力，开发新的产品，不能沾沾自喜，满足现状，而缺乏进取。只要勤奋努力，进一步开发新的产品，保持高度的警惕，即使在市场上遇到强劲的竞争对手，也不会在市场上失去主动权，给企业带来不利。因为，这中间是有规律可循的。“几者，动之微，吉凶之先见者也”。至，到也。终：结果。知至知终，是指可以预见有利的机会何时到来，事态发展到某个阶段时会产生什么结果。从管理学的角度看，市场经济是竞争很激烈的经济，如果我们对产品的需求和市场动态没有预见性，将可能带来严重的不利后果。若要无咎，就必须知至知终，始终保持勤奋进取，不断创新，不断的开拓，才能立于不败之地。 九四，或跃在渊，无咎。 九四爻处上卦之下位，有地渊之象，逼近九五，五爻有天之象，故有或跃之象。或安处于地渊，或飞跃于上天，皆无咎。《文言传》解释说：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎”。这段话是说：是在上位，或是在下位，不是恒常不变的，但却不是为了邪恶。或前进，或后退，没有恒定的规律，但不能脱离群体。君子进德修业，是想要把握住时机，所以不会有过失和灾难。 这段爻辞指，一个企业经过努力，达到了相当的规模，取得了相当的成就之后，是仃止在原有水平之上呢？还是进一步向更的目标前进呢？如果想居安而不求上进，虽然不会有大的危险，但是，将错过时机，所以，君子应该进德修业，把握好时机，进一步收集信息、筹集资金、开发新的产品，准备迈向新发展作准备。这好比一个企业的发展经过前面的一个高峰之后，暂时出现的低谷，这个低谷是向更高的目标前进的前奏，而不是倒退的开始。按照事物发展的趋势来看，必定是向新的高峰迈进。但是，如果不抓住这间隙作好准备，就不可能更上一层楼，不可能实现新飞跃。 (责任编辑：admin) |