|
国君的言外之意，就是说：“你们这些人，不就是为人办丧事，混口饭吃吗？” 孔子当然不能受这样的侮辱，在国君面前，他滔滔不绝地发表了长篇的演说。 孔子在这篇“演说”中，列举了“儒者”的种种优秀品质，说明了“儒者”都是一些道德品质高尚的人。 孔子最后说：“今天人们把我们称为儒，是错误的。他们常常用儒这个词，来侮辱我们。” 国君在孔子的演说面前，解除了对儒家的误解，对孔子恭敬起来，。 国君说：“我这辈子，再不敢拿‘儒’开玩笑啦！” 故事讲完了，让我们“言归正传”，解读孔子对“礼仪”的论述。 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”(3.17) 孔子的学生子贡，向孔子提出：每个月的初一，在祭祀仪式中，去掉祭祀用得活羊。孔子回答：“赐呀，你爱惜活羊，我敬重祭祀的礼仪。” 周朝的礼制：周王室每年的秋冬季节，把“历书”颁发给各个诸侯国的国君，国君们把历书供奉在“祖庙”里。每个月的初一，国君都要到祖庙里去祭庙，表示一个月的开始。在这个仪式上，要献上一只活羊。 到了孔子的时代，国君就不亲自到祖庙去了，祭祀活动由有关的官员主持了。 孔子在鲁国担任过“代理宰相”的职务，他一定在这个时候，主持过每个月“祭庙”的仪式。这段话记载的事情，可能就发生在这个时期。 孔子的学生子贡，可能认为，每个月都要用活羊来搞祭祀仪式，是不是太浪费了？所以，他提出，还是把活羊去掉吧，这样可以节约一些费用。孔子回答说：“赐呀，你爱惜活羊，我敬重祭祀的礼仪。” 从这段记载中，我们可以看到，孔子是很重视祭祀活动的仪式的。维护传统的仪式，不愿意做改动。 孔子是不是只重视表面的形式，而忽视了祭祀活动的内在意义呢？ 不是的！ 人们的一切祭祀活动，都是为了表达人们的一些思想，释放自己的感情。古人是这样，今天的人们，也是这样。比如，我们每年的清明节，都要去祭祀去世的亲人，表达我们的哀思。 在这里，祭祀的形式固然重要，但是，更重要的是我们表达的感情。 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 鲁国人林放，问孔子，什么是礼仪的本质。孔子回答说：“你这个问题很重要呀！一般仪式，与其办得奢华，宁可办得简朴一些。丧葬仪式，与其办得周到、平和，不如自己心里悲伤。” 孔子更重视礼仪所表现出的内容。 我们现代人的一些做法，都不符合孔子的精神。 我举个例子来说明吧！ 对我们现代人关系最大的，就是婚礼和丧礼，这两个礼仪了。 现代的中国人结婚，都要花很多钱。很大一部分钱，都要花在“结婚仪式”上。大操大办，摆很多桌酒席。结婚的人花钱，来凑热闹的人，也要花钱。孔子对这样的做法，是不赞同的，孔子说：“与其办得奢华，宁可办得简朴一些。” 再有，就是丧礼了。 孔子说：丧葬仪式，不必要求办得多么周到、平和，重要的是自己心里哀伤。 现在有些丧礼，办得就不只是周到、平和了。 我从报纸上得知，有些“官员”，办丧事的时候，还用公家的车辆组成车队，浩浩荡荡地送葬，排场很大。 (责任编辑：admin) |