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执古之道，以御今之有 道家创始人李耳作为我国乃至世界最早的哲学家之一，其充满辩证法思维的《道德经》——我国乃至人类文明最早成体系的理论著作，至今仍闪烁着不朽的哲理光辉。李耳一生不为官，只短暂地做过周王朝管理册籍的守藏史，且生平传略不详，又被后人神化为伴随在玉皇大帝身边的太上老君。 由河南省越调剧团创演的《老子》，以现实主义的创作方法，将昊空中的仙还原为现实生活中的人，通过他对民间的芸芸众生苦难的救助，他与充满灵性的野鹿、青牛的和睦相处，与周王、孔子、弟子们等人际关系的纠葛与学术切磋，自然、生动形象地传达了《道德经》中“人法地、地法天、天法道、道法自然”、“上善若水”、“治大国如烹小鲜”等深邃的思想，同时一个与世无争、先人后己、博学睿智的哲人形象地矗立在我们面前。将哲理人格化、将史料不多的古代思想家化为生动的舞台形象，越调《老子》具有开创性的意义，是当今戏曲舞台弥足珍贵的艺术创新。 回眸历史，意在今天。正如马克思所说的，借用古人的“名称、战斗口号和服装”，是为了“演出世界历史的新一幕”。与此同时又不要“把个人作为时代精神的单纯号筒”（马克思），“要让它自己从场面和情节中流露出来”（恩格斯）。 越调《老子》堪称深谙此理。情景一：老子跨青牛悠然吟唱，众弟子拥戴在旁。弟子柏矩逗青牛，捉弄野鹿，却被弄得狼狈不堪，而女弟子哑女却能令它们俯首听令。由此引出老子“上善若水，万物趋之”的哲理。情景二：孔子鉴于“而今天下无礼”问礼于老子。蓦然室内跑出许多硕鼠。老子借题发挥说：要想天下有礼，先得制伏老鼠。鼠在哪里？“鼠藏人心”。心鼠何谓？“心鼠谓之贪欲。贪欲无形，鼠患无穷。诸侯敛贪，战火息烟；仕宦敛贪，世出好官；贼盗敛贪，天下平安；人心无贪，礼仪当先哪！”情景三：弟子华狐将老子写的文章偷偷献给了周王，老子得到重金奖赏并入宫为官。与此同时，为瘟疫所苦的众难民，因牛群为战争所杀，治病没有牛黄，老子深爱的大青牛亡身献牛黄。哑女因从被王子纵火焚烧的守藏室中抢出《道德经》手稿而死去。老子悲愤交加，高亢而歌：“大千世界、天地变幻、江山替代、兴衰王权、万般衍变皆自然……为民众、知其暖、怜其寒、体其苦、忧其难，我愿百姓福祉展，我愿天下太平年……为民写为民用还民期盼，民是天民是地民是江山”。剧作以古观今的主旨立意就这样在情节和场面中自然地呈现了出来，这也正是老子在《道德经》中所主张的“执古之道，以御今之有”。 已故著名越调表演艺术家申凤梅的《诸葛亮吊孝》曾倾倒无数挑剔的首都观众，她那飘逸潇洒的风姿与醇厚悠扬的咏唱至今仍迴萦于脑际之中。由其弟子申小梅饰演的《老子》，我们从中既领悟到了乃师的风韵，又感受到了时代的新声，诚为江山代有才人出。而全剧舞台呈现的情景交融、平实规整亦堪称道。（王蕴明 戏曲评论家） (责任编辑：admin) |