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《易经•系辞》云“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往相推而成岁月焉。”这种阴阳依存、对立、转化的观点明确地揭示了世界上的事物都是按照一定的规律不断变化、发展、更新的。古人把各种自然现象的观察结果加以综合分析和归纳，利用易经的阴阳五行、八卦九宫作了最简洁的概括和说明，用以阐述自然界一切现象和事物的关系。 唐代著名的智舜禅师一向在外云游参禅。 有一天，智舜禅师在山上林下打坐。忽然一只受伤的野鸡逃到禅师座前，禅师便以衣袖掩护着这只死里逃生的小生命。 不一会儿，一个猎人气喘吁吁地跑来向禅师索讨野鸡：“请将我射中的野鸡还给我!” 智舜禅师带着耐性，无限慈悲地开导猎人：“它也是一条生命，放过它吧!” 猎人说：“你要知道，那只野鸡可以当我的一盘菜哩!” 无论智舜禅师怎样劝解，猎人始终不依不饶地和智舜禅师纠缠。禅师没有办法，拿起行脚时防身的戒刀，把自己的耳朵割下来，送给贪婪的猎人，并且说：“这两只耳朵，够不够抵你的野鸡，你可以拿去做一盘菜了。” 猎人大惊，终于觉悟到打猎杀生是件残忍的事情。 人生在世应以慈悲为怀，杀生是一件极其残忍的事情，所以，这种行为常常被禅宗所指责和反对。禅宗主张，人人都应该富有慈悲之心，不应该为了自己的一己之私而去肆意地伤害他人。 其实，禅宗的这种观念，具体地运用到现实生活中就是要求人们要善于替别人着想，而不是凡事都从自己的私利出发。 替别人着想，虽然只有区区几个字，但是要真正地实施起来却并非易事。因为，替自己着想容易，而替别人着想却需要具有慈悲的关爱之心才行。 能否“替别人着想”，经常体现在日常生活的细微之处。马路上有一块石头，倘若肯替别人着想，就会随手将它拿到一边，免得行人被绊，或汽车碰到时伤人；进出玻璃弹簧门，在推门之后，看看后面有无人跟进，如有则挡一挡门，免得后来人被撞；坐电梯时，发现有人赶过来，不妨按住开门键，等等后上的人……这些都是举手之劳的小事，但往往从这些小事上，就能看出你是否肯替别人着想。 明朝的吕坤把“肯替别人着想”视为“第一等学问”，是因为要真正做到这一点，不是懂得一些所谓为人处世的技巧就能做到的。这是人的真品行，真性情，是任何技巧和方法都代替不了的。有钱人会善心大发，捐一所大楼或一笔巨款；政客会蹲下身子，去亲吻一个贫穷的孩子。但他们是真正在“替别人着想”，还是在“表演”，明眼人是能够看得出来的。 “肯替别人着想”，是毛泽东倡导的“毫不利己，专门利人”的精神。能为别人设想的人，永远不会寂寞。凡是能站在别人的角度为他人着想，就是慈悲。“肯替别人着想”的细心、耐心、关心、爱心和尊重，可以换来别人的信任和认同。把别人当做一面镜子，看看镜子里面的自己，经常自省，自检并加以改正，这样你会更加心胸开阔的为别人着想，让自己更加受欢迎。 (责任编辑：admin) |