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“读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂。”人们常常引用黄庭坚这句话，但要真正去做可就十分之难了。不泛览涉猎，何以知道哪些书值得精读呢？又何以知道哪些问题格外重要呢？学术随时代转移，趣尚亦因人而异。要列出一份不引起争议的精读书单，几乎是不可能的。不过如果是为了消夏而不是考研，那么我愿意推荐自己近年读过又印象极深的10部历史学著作——有些也许不是传统意义上的史著，但当作历史书来读也是合适的。 《华夏边缘：历史记忆与族群认同》，王明珂著，社会科学文献出版社，2006 这是一部对中文世界的人类学、民族学和历史学研究都产生了重要影响的著作。作者从族群边缘的形成与变迁这个特殊的角度，来探讨华夏民族生长和扩张的历史，从而以十分新鲜并充满魅力的论证，为推进中国史的研究提供了新的范例。当然，在汶川地震之后的这个夏天，我们读了《华夏边缘》之后，还应当紧接着读同一作者的另外一部名著《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》（中华书局，2008）。正如封面上已经揭明的，《羌在汉藏之间》就是要研究“汶川、北川、茂县、松潘、理县羌族之社会历史与文化”。 5月中旬以来关注汶川地震的中国人，对地震灾区的了解是相当有限的，很少人能够从电视画面上辨认出许多受灾村民都属于这个地区最重要的族群之一羌族。王明珂无数次在这一地区从事田野调查，结交了许许多多羌族朋友，因此他对地震灾害的关切可想而知。他在刚刚出版的内地简体字版卷尾写了一个“追记”，提到“此时本书在大陆出版，更加剧了我的悲痛”，情真意切。作者曾经发出豪语“要让全世界都知道羌族”，现在他的研究正在达成这一目标。与王明珂近年出版的《英雄祖先与弟兄民族：根基历史的文本与情境》（内地版也即将面世）合起来，王明珂的“历史人类学三部曲”（这是我自己随意命名的），已经在人类学一般理论与中国的民族学与历史学实践之间，架设了一座桥梁。他从羌族个案研究出发丰富了人类学，而不是搬用现成的人类学理论套在中国民族与历史的细节上。他的贡献已经超越了个案研究，而具有了普遍的和一般的意义。 《拓跋史探》，田余庆著，三联书店，2003 熟读过田余庆先生《东晋门阀政治》和《秦汉魏晋史探微》的朋友，很多都容易对《拓跋史探》持一点保留，认为无论在选题上还是在具体的考证上，甚至是在文字表达上，都没有能够超越《东晋门阀政治》。当然，《东晋门阀政治》是20世纪中国史学的重要收获之一。而《拓跋史探》是属于新时代的，尽管显露出作者老年写作时难以避免的种种遗憾，但凝聚着深刻的时代体验和历史反思。与《东晋门阀政治》的乐观昂扬不同，《拓跋史探》浸透了对未来的疑虑和对往昔岁月的感伤，前者表达了20世纪80年代知识人的热情与希望，后者则源于乐观情绪被打消之后的沉郁深思。 《九品官人法研究》，[日]宫崎市定著，韩昇、刘建英译，中华书局，2008 无论怎样罗列20世纪中国史研究的经典书目，宫崎这部代表作都不应当遗漏。可是事实上有能力和条件细读此书的中国学者过去是不多的，大名如雷贯耳，全译本（过去商务出过内部读物的节译本）却延迟到今年才出版。好在此书的价值是跨时代的，半个世纪（原书初版于1956年）后再读，一样觉得新鲜有趣。 (责任编辑：admin) |