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道德经第十六章： 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 【本义】 抑制个人欲望，达到完全忘我的境界，保持清静无为的自然状态，万物都在不停地运动之中，我用心用体察它们的生生灭灭。万物虽然丰富多样，但它们最终都会归于同一种最基础的物质，到这时它们平静如水，没有一点出奇，这就叫做恢复到物质的初始状态。 回归到物质的最初始状态就具有了同一种性质，这就是万物内在恒有的一种本性。认识到了物质的这种本性，就可以称做“明白了万物存在与发展的规律。”不知道这个规律，由自己个性任意妄为，就会充满凶险。知道了这个规律，就会平静地涵容存在的一切现象（存在即合理）；能容纳这些现象就会客观公正地处理问题；能公平合理地处理问题就会统摄全局；能统摄全局就会使之与天合一，在对立中寻求统一就是自然界的道，道是永恒存在的，即使物体消失了它还是支配着自然界的一切。 【管理启示】 老子这一章告诉我们的是管理者如何处理管理中各种复杂的问题。首先，通过内省自己存在与发展的规律来认识企业存在与发展的规律。如内省到思维是人在与外在世界变化的对立中寻求统一的一个过程，就会认识到管理是企业在与社会需求变化的对立中寻求统一的一个过程；内省到大脑虽然高高在上，但它只是一个按照整体意志对众多信息优胜劣汰的一个容器，就会认识到管理者是一个按照企业整体意志对众多员工优胜劣汰的一个容器，管理的本质并不是“管”，而是营造一个决定每一个人前途的文化环境，与企业目标一致的上，与企业目标相违的下；内省到心脏的泵血虽然决定着大脑中信息的取舍，但它与其它脏腑器官地位是平等的，就会认识到管理部门本质上应该与营销部门、投资部门、财务部门、生产部门等地位是同等的，只有平等，各部门之间才能正确传递信息，没有平等，采取金字塔式，管理者就难以受到监督，它发出的指令也会由于不平等而出现变形。总之，经常从内在反省自己，就会正确认识人，正确认识企业。 万物都是在反抗外在世界变化中存在的，人也是同样，它的本性就是以自我为中心，这是人能够存在的基础，为自己也是没有错的。但问题是，人往往由自己个性任意妄为，而忽视了个人所依赖存在的大环境，毕竟个人力量是渺小的，环境的力量是不可抗拒的，与大环境力量相违就会遭到它的惩罚。认识到了这个规律，就会平静地看待任何一件事情，因为它们本质上都是符合规律的，都有一个产生、发展、壮大、衰退、灭亡的过程，不管它是否与你的意愿一样。能够容纳这些事情你就会用心地去体会它产生发展的过程，有利于企业的，你就会利用这个规律将它发扬光大，不利于企业的，你就会利用规律将其抑制。能够做到这一步，说明你能够做好管理人的重任。管理好人就会使企业不断与变化的社会需求相适应。通过人与人之间的竞争将企业整体意志施加到每一个人身上并使之与变化的社会需求相适应就是企业管理之道，管理学规律和万事万物存在与发展的规律是一样的，它是永恒的，企业产生与发展是由它支配的，企业衰退与灭亡同样是由它支配的，它支配着企业的一切过程。 (责任编辑：admin) |