 徽州是中国古代传统教育最为发达的地区之一。宋元以来，特别是明清时期，除府学、县学之外，这里书院林立、讲会盛行，塾学、义学遍布城乡各地，书屋、文会所在多有，“自井邑田野，以至远山深谷、民居之处，莫不有学、有师、有书史之藏”(赵汸：《东山存稿》卷4《商山书院学田记》)，形成了“十家之村，不废诵读”(民国《重修婺源县志》卷4《风俗》)和“户诵家弦”(康熙《祁门县志》卷1《风俗》)的繁荣景象。因而，无论从历史学研究的角度，还是从学术史研究角度，探讨其发展繁荣的原因，都是十分有意义的一件事情。 徽州传统教育的繁荣与发展，无疑是多种因素综合作用的结果。究其要者，有以下数端： 第一，与徽州崇儒重教的文化传统有关。从汉代起直至元代，外地名族从各地特别是北方各省不断迁入徽州定居。这些迁徽的大族，不是出于显宦门第，就是出于儒学世家，他们继承了“崇儒尚教的优良传统，特别重视文化教育，走读书仕进、科甲起家之路。……由于世家大族的影响，随之也带来了徽州整个地区文化教育的繁荣兴盛。”(栾成显：《元末明初祁门谢氏家族及其遗存文书》，周绍泉、赵华富主编：《95国际徽学学术讨论会论文集》第48页，安徽大学出版社1997年版)正如淳熙《新安志·风俗》所言：唐代以前，徽州“特多以材力保捍乡土为称”，故“武劲之风”较盛；唐末“黄巢之乱，中原衣冠避地保于此，后或去或留，俗益向文雅”。南宋以后，随着程朱理学被奉为官方哲学，朱熹的思想在徽州的影响不断加深，这种崇儒重教的传统也在不断加强。 第二，徽商为徽州教育的发展提供了厚实的经济基础。经济是教育尤其是形式化教育存在和发展的基础，离开了经济的支持，教育的发展只能是空中楼阁。“贾而好儒”的徽商，对家乡子弟的教育和培养可谓情有独钟，他们凭借其财力的优势，多方位、多层次地资助和发展教育事业。徽州各级各类教育机构的创立和维护，无不和徽商结下不解之缘。所以，张海鹏先生说：“在徽州，是教育造就了一支‘儒商’，而这支‘儒商’在‘家业隆起’之后，又以他们的巨额利润反过来资助教育、发展教育。……可以说，没有徽商便没有发达的徽州教育，更没有那斑斓璀璨的徽州文化。”(张海鹏：《〈徽商与明清徽州地区教育发展〉序》，《安徽师范大学学报》2001年第1期) (责任编辑：admin) |