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陈鹤琴把“活教育”理论概括为三大方面：做人，做中国人，做现代中国人；大自然、大社会都是活教材；做中教，做中学，做中求进步！ ■胡国枢 《陈鹤琴传》是一本记录我国自“五四”以来新教育发展历程和老一辈教育家人生的书，也是一本值得教育工作者关注的书。 这部传记依据的全是史实，或是客观史料，或是传主的遗物、遗文，或是知情人（包括亲友）的回忆。该书的封面设计和装帧都比较朴实、庄重，这与传主的个性和身份是相称的。一张朴素而原真的“南京市私立鼓楼幼儿园”照片，就把这位幼儿教育家“一切重实验，一生讲科学”的真实形象与可贵性格呈现在读者面前；而封底上陈鹤琴先生88岁高龄时的题字---“一切为儿童”，更是把这位幼儿教育专家的毕生追求与完美人格如实地表现出来。 为中国乡村教育开辟新路 该书呈现的既是历史的真实，又是艺术的真实。在第八章“金陵故城”中，第二节以陈鹤琴的亲身经历，描述了陶行知创办的晓庄师范1927年3月15日在南京小庄招生开学的情景：在晓庄师范招生广告中最末一行，具有明显陶氏风格，格外引人注意：“学费免，膳宿杂费详见简章，小名士、书呆子、文凭迷，最好不来！”第一批共有13名青年参加考试，学校的入学考试别具一格。 第一天考试的内容是国文课，试题为“孟子说‘劳心者治人，劳力者治于人’这话对吗？”考场设在一间茅草屋内，由陶行知亲自监考。 演说题有20个，考生从中抽选，进行3分钟演讲，然后由指导员当场评分……第二天的内容是劳动---垦荒、施肥、修路。在一块山坡荒地上，用白粉线画好，考生各持一把锄头，各开一方。陶行知脚穿草鞋，手持锄头，在场地中走动，不停指点。 这不仅生动地描绘了陶行知生活教育的理念与精神，也为陈鹤琴与陶行知这两位中国现代教育界的启明星（当时陈为晓庄师范幼儿师范院院长）留下了一幅写真图。 书中也叙述了陈鹤琴一生的曲折遭遇，如解放前夕他在国民党统治的上海两次被捕的经历，使读者有一种身临其境的感觉，似乎也与陈老一道被关押在国民党特务稽查大队，饱尝铁窗滋味。正当读者为陈老的命运担扰时，作者体谅人意，写道： 与上次被特务逮捕不同，这一次逮捕陈鹤琴的是上海警备司令部，在被关押的两夜里，陈鹤琴听见楼下用刑的叫声，屋内摆放着各式刑具，心里感到非常恐惧。这一次，他之所以能再一次从监狱里打出求救电话，有赖于拘留所中有一个看守，曾在沈阳听过他有关儿童教育的演讲，对他的报告有很好的印象。连营救他的潘垂统也感叹：“这不是苍天保佑，而是儿童教育家的演讲起了作用！” 活教育---教育现代化的先声 该书虽不是一部教育论著，却比较系统地阐述了陈鹤琴的“活教育”思想以及中国现代幼儿教育理念。 陈鹤琴的幼儿教育思想，是他在长期的教育实践中摸索、发展起来的。既有中国传统教育思想的演变与革新，同时也与他在美国深造又去欧洲十一国考察，对欧美新教育思想的吸收密不可分。在中西结合、古今渗透的基础上，陈鹤琴在南京、上海等地积极从事教育实践活动。抗战期间，他在江西泰和创办山区松林学校，后来建成闻名中外的江西省立幼稚师范学校。 1941年1月，由陈鹤琴为主编的《活教育》月刊在江西出版，标志着“活教育”理论开始形成。他最初把“活教育”理论概括为三大方面：做人，做中国人，做现代中国人；大自然、大社会都是活教材；做中教，做中学，做中求进步。陈鹤琴的“活教育”与陶行知的“生活教育”名异实同，源出一脉。陶行知也曾用“活教育”之名宣传自己的教育思想。 前些年，教育界的一位朋友从欧洲考察归国，带回了当今世界流行的“做中学”理念，在上海和北京的许多中小学推广，成为学习国外教育思想的成功范例。后来，中国陶行知研究会得知此事，当面提出异议：怎么把陶行知半个多世纪前的生活教育理念当作国外新时髦了？还历史本来面目是应该的。其实，“做中学”也是半个多世纪前陈鹤琴的“活教育”理念，但“不知者不罪”，在懵懂中推广了“做中学”也算是做了一件好事。无论谁，也不管用什么名义，只要做了对教育改革有利的事情，都应被看作是好事。于此，也可以看出陶行知和陈鹤琴确实是教育现代化的先驱，他们为中国教育改革铺了道，给后人指了路。 为了教育和儿童的一生 陈鹤琴先生毕生热爱儿童、研究儿童，始终把自己的心紧紧贴在儿童身上，为开拓中国的幼教事业鞠躬尽瘁。这本传记的魅力就在于写出了陈鹤琴先生的精神风貌，再现了这位杰出的中华本土幼儿教育家的光辉形象。作者大处着眼，细处下笔，以心换心，以情传神，使一切关心儿童、关心幼儿教育的读者，都会兴趣盎然地读下去。 陈鹤琴15岁考入杭州惠兰中学。1911年进入上海圣约翰大学。同年考入清华学校高等科（即后来的清华大学）。1914年毕业，8月考取公费赴美留学，就读于约翰·霍普金斯大学。1917年毕业，考入哥伦比亚大学，攻读教育学和心理学，师从名教授克伯屈（教育哲学）、孟禄（教育史）和桑戴克（心理学）等人。 1917年，陈鹤琴回国任南京高等师范教授，讲授儿童心理课程。 1920年，长子一鸣出生。初为人父的陈鹤琴对儿子进行了长达808天的连续跟踪观察、记录和科学研究，并在此基础上撰写了我国幼儿教育和家庭教育的开山之作《儿童心理之研究》和《家庭教育》。 1923年，他创办了鼓楼幼稚园，这是我国第一所由中国人主持的幼儿教育实验中心。经过一系列试验，陈鹤琴更加感觉到儿童的可爱，坚定了从事幼儿教育的信念。从此，筚路蓝缕，辛勤创业，在近似荒芜的条件下，开启了中国现代幼儿教育事业，他也因此被誉为“幼儿教育的圣人”。 陈鹤琴一生坚守三个信条：一是爱国，二是爱人、爱儿童，三是做人的良心。越是厄运当头，他越显出英雄本色。无论是上世纪50年代“活教育”思想受到围攻，还是“文革”时期其本人遭受不公正的对待，他都处之泰然。虽然被冷落了，“靠边”了，他仍然期盼祖国的富强，人民的安康。 “人生七十古来稀，今日何尝称稀奇。报国有心再四十，欣逢盛世定有期。（七十自寿诗）”皇天不负苦心人，陈鹤琴先生在晚年终于等来祖国重新明朗的春天。在传记的最后篇章《感恩的心》、《老骥伏枥》以及《最后的乐章》中，我们可以感受到陈鹤琴这位儿童教育大师“为了儿童，为了教育”的高雅心声，看到他的圆满人生。 《陈鹤琴传》，柯小卫著，江苏教育出版社2008年4月出版 (责任编辑：admin) |