 思，是人在进化过程中形成的理性活动，也是人在生产、社会实践，以及科学研究中的能力。正因为人所独有的这一活动能力，人才有着万物之灵的美誉，也才构建起了多姿多彩的人类世界，才创造出光辉灿烂的物质、精神文明。但人的现实世界至今还有许多不文明、不美好，诸如战争、杀戮，以及肮脏的交易和戕害良善的阴谋等等罪孽的存在。这仍然是因为思，因为人思之不和谐或称不和谐之思造成的。 当然，思之活动还会受到生存条件、环境等诸多客观因素的影响、制约。因此，思之内容和结果的优劣，又不仅仅决定于你是否思、如何思，还决定于你思的对象、思的角度、思的深度、广度以及思的出发点、切入点、契合点，“见得思义，祭思敬，丧思哀”(《论语·子张》)，重要的是你思的是什么。 面对同一个世界，思不同的人，往往会形成绝然对立、冲突的行为。小到人与人之间的日常琐事，大到政治人物的功业政绩，以及国与国之间利益的博弈。这些对立、冲突的发生多是思之不和谐而引发。思之和谐，就需要在考虑自己的时候，也应考虑到对方，“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》)。在拓展人的主体世界的时候，也应思之与客体的和谐，“君子思不出其位”(《宪问》)。报载奥巴马的“成功秘诀”就是敬仰那些“不但考虑自己，同时还考虑超越自己的事情”。他认为的“超越自己”之思，是对世界、国家、城市和人民福祉的“考虑”。尽管他尚未有切实践行的政绩，但他说出了要在人类世界消除核武的和谐之思，这成为他荣获诺贝尔和平奖的说辞。可见思之和谐、和谐之思对于人类世界来说是多么重要。 因为，思之内容和结果直接主导着人的行为。因此，思之和谐，人就会有向善的实践动力；思之偏颇，失之客观，就会被丑恶操纵，制造出人世的丑恶。当今社会，以人为本的核心理念在我们的社会生活中常常被以资为本、以权为本之思的恣意妄为所取代。君不闻，“你是替老百姓说话，还是替共产党说话”的雷语？身为共产党的领导干部居然能忘了共产党的宗旨？还有面对媒体张口“拉屎”者，以及在“资”、“权”的驱动下，“轻视程序”或根本就不顾程序“滥用职权”者，给普通民众、弱势群体造成的伤害，仅公之于报刊的事件就不胜枚举，且无不令人惊悸！不良之思的驱动是构建和谐国家最大的破坏力。 显然，思会受到人的价值取向的制约。一个蝇营狗苟、利欲熏心的人，一个对他人、对社会心怀仇恨的人，思不出助人为乐的行为和与人为善的社会效果；一个心怀坦荡，“尊贤而容众，嘉善而矜不能”(《子张》)的人，一个尊崇“良知即是法律的最高准则”(《法庭内外——德国法律面面观》)的执法者，不会戕害无辜的弱者。面对同一个客观世界，同一个生存环境，有人以造福于人类的科学、艺术为研究课题，也有人专思阴谋诡计，使物质文明之树上专长毒瘤。 (责任编辑：admin) |