 本期主讲：葛荣晋，中国人民大学哲学院、国学院教授，中华孔子学会副会长，中国老子道文化研究会顾问，日本老子学会顾问，香港大学、香港道教学院客座教授，中国文化研究院荣誉院士，马来西亚孔学研究会和南方学院学术顾问，国际儒学联合会理事。 “方圆之道”源于《道德经》第五十八章。老子云：“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”在老子看来，任何事物都有一个质的规定性，它的存在和变化都有一个许可的极限。 “方”、“廉”、“直”、“光”虽是好的品格，但也可能向“割”、“刿”、“肆”、“耀”等坏的方向转化。所以，深明大道的圣人能够以“道”自律，对自身的品格进行调节，控制在“不割”、“不刿”、“不肆”、“不耀”的限度内，真正做到“方而不割”、“廉而不刿”、“直而不肆”、“光而不耀”，才是达到为人处世的最高圆通境界。 “方正”品格的极限是“有割”，品行方正虽好，但不能以过度“方正”而伤害他人，应随俗方圆；“廉洁”品格的极限是“有刿”，反对贪污腐化虽好，但也应避免刺痛他人，失去群众基础；“正直”品格的极限是“有肆”，行为正直虽好，但不可放肆，任意行事，应学会尊重他人；“光彩”的极限是“有耀”，处境光彩虽是好事，但不能以此炫耀自己，刺痛别人眼睛，使人无法亲近。它们一旦超出了这个限度，突破了它的临界点，事物便丧失了原有的质而向自己的对立面转化。一切矛盾都是相互包含、互相渗透，彼此之间存在着相互转化的可能和趋势。 “方圆之道”是一种为人处世的妙方，它的基本含义是“做事要方”、“做人要圆”。人活一辈子，无非是“做人”与“做事”两件事。做事难，做人更难。恰到好处地做好这两件事，需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。 做事要“方”也要通情达理 所谓“做事要方”，是说做事一定要遵循规则或规矩，切不可胡作非为。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”要求人做事既不能违法，也不能缺德，切不可逾越“法”与“德”雷池一步。 每一种社会职业都有自己的特定行规。如“诚信”是商道的基本法则，遵之，一诺千金，为商必成功；违之，行欺诈，玩伎俩，失信于人，为商必失败。“洁”是做官的基本原则，要求做官者不能以权谋私。遵之，即是清官；违之，即是贪官。“求是(追求真理)”是学者的基本要求，遵之，积薄成厚，必有成就；违之，沽名钓誉，必成笑柄，不为人齿。 “做事要方”虽好，但也要“通人性”、“合人情”，要有一定的灵活性和人情味，做到方中有圆，才是人生的大智慧。据《汉书·吴佑传》记载：“安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡。”安丘官员追至胶东将其抓捕归案。如何法办呢？吴佑认为，从孝道角度，“子母见辱，人情所耻”，杀人是可以理解的，“刑若不忍”。但是“背亲逞怒，白日杀人，赦若非义”，必须按国法处以死刑。在“法”与“情”的两难之中，吴佑在执行死刑上，采取了一种为毋丘长“留后”的灵活方法。吴佑问毋丘长：“有妻子乎？”对曰：“有妻未有子也。”于是将其妻带至监狱，“解其桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。丘冬至尽行刑。”这就使“法”与“情”达到了圆通境界。 (责任编辑：admin) |