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“光而不耀”的处世之道 懂得“不敢为天下先” 根据老子的“光而不耀”的原则，要求人应具备“不敢为天下先”(《老子》六十七章)的崇高品德，学会以谦卑态度对待他人，从不高傲和霸气。“不敢为天下先”这一立身处世之道，为中国历代名人学士所推崇。 宋代爱国诗人陆游在《放翁家训》中指出：“虽高官，亦当力请居其下。”明代杨继盛告诫儿子说：“与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事则无避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则无择好路，同睡寝则勿占床席，宁让人，勿使人让。”(《父叔山谕应尾应箕两儿》)张岱在《自为墓志铭》中，也把老子的谦卑思想奉为自己的处世准则，他说：“夺利争名，甘居人后；官场游戏，肯让人先”。 编辑注评 今天，在现代化的进程中，我们不是也在大力提倡“谦下”、“让人”和“吃苦在先，享乐在后”的这一美德吗？其实，有的时候你把最好的让给别人，往往你最终得到的会比让出的多。 “光而不耀”的修养之道 忘掉你曾经取得的成功 根据道家的“光而不耀”原则，要求人应具有“功成而不居”的高贵品格。老子指出：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”(《老子》第二章)又指出：“万物恃之而生而辞，功成不名有，衣养万物而不为主。”(《老子》第三十四章)这是天道的“无为”品格。人以天道为法，亦理应“为而不恃，功成而不处。”(《老子》第七十七章)正因为“功成而不居”(或“功成而不处”)，所以，他才能够名垂青史。这是一种处世的人生艺术。 春秋时，晋文公封赏功臣，“大者封邑，小者尊爵”，而未及封赏介子推。介子推以为这种封赏是“贪天之功为己功”，他既不居功自傲，又不要求官禄，反而隐居山林，“至死不复见”，结果名垂千秋，为世人称颂(详見《史记》卷三十九《晋世家》)。 东汉开国元勋冯异，跟随刘秀南征北战，战功卓著，但是，他为人谦退不伐，“功成而不居”。每当刘秀为诸将论功封赏之时，他总是独自一人站在大树之下，一言不发，被人尊为“大树将军”，被后世传为美谈。 当人在现代社会成功之时，也要牢记老子的“光而不耀”的告诫，切不可以“暴发户”的心态，处处炫耀自己，张扬功劳和财富。体育明星肇俊哲在获得“足球先生”荣誉称号后，他的誓言是：“忘掉足球先生，忘掉国家队队长。我是肇俊哲，放下一切，现在就新生。”郭晶晶获得“世界女子跳水冠军”后，她的誓言是：“忘掉世界冠军，忘掉金牌。我是郭晶晶，放下一切，现在就新生。”外国体育明星柳比西奇获得“ACE球王”荣誉称号后，也对自己说：“忘掉ACE球王，忘掉克罗地亚大炮。我是柳比西奇，放下一切，现在就新生。”不管肇俊哲、郭晶晶还是柳比西奇，都懂得通过一个“忘”字，放下一切荣誉、财富“包袱”，就可以现在“新生”。 深圳某家证券公司老总曾一度事业如日中天，在证券市场呼风唤雨，堪称一位明星人物。在光彩的成功面前，他对人傲慢十足。当有人向他请教时，他既不让座，也不站起来接待，而是坐在他的大班台后面跷着二郎腿，俨然一副居高临下的领导人的模样。一位资深券商评曰：“败象己露。”果然，他的公司不久因巨额亏损而破产，最终从证券市场上消失了。他的失败就在于成功后没有做到“光而不耀。”相反的，用友软件公司董事长王文京，在他36岁时，由一个穷书生变成身价40多亿元的企业明星。他的身价虽然变了，但他的人一点也没有变，依然如往常一样谦卑、热情，能够虚心地听取企业员工的建议，接受客户和顾客的批评，听取专家的提醒和劝告。 编辑注评 足见，“成功也是失败之母”是一条千真万确的真理。在这里，关键在于能不能以“平常心”对待成功。有句老话叫做“好汉不提当年勇”，说的也是这个道理。在社会上，我们常常看到，很多人一旦功成名就，就“以功臣自居”，争名誉、争私利、争地位，最终“失道寡助”反而一败涂地。 (责任编辑：admin) |