 古代学宫 为粤人“重商轻文”正名 教育，是人类文明传递的圣火。追溯广府的教育轨迹，自有其特异的光彩。所谓粤人“重商轻文”一说，多有不实。 广府何时兴学不详，但最迟于西汉后期，广州已出现培养士人的教育机构。三国初，东吴骑都慰虞翻谪放番禺，在虞苑(今光孝寺)设宫讲学，门徒数百人。隋代废九品中正制，创立科举制。到了唐代，科举教育体制更趋完善，各州县都设置了学校。在广州，高宗龙塑中，广帅“明婚冠于县邑，布庠塾于闾阎。”文人学士、高官政要，如孔戣、李勉、宋璟、李翱、刘禹锡等，均在广府兴学敷教，而登科取第者颇不乏人。南汉国立，便开科取士，延揽人才，教育自是有声有色。到了宋代，随着全国经济文化中心的南移，州学、县学相继建立。仁宗之际，广州已有州学，至宋代，全部州学、过半县学均已创立，广州成了文人荟萃之地，李昴英说这里“文风彪然日以张，虽蕉阜桄林之墟，蛎田蟹窟之屿，皆渠渠斋庐，币良师以玉其子弟，弦歌铮管想闻。”元代，官府在农村大力推行乡学，广东亦不例外。清代教育沿袭名制，中央设国子监，地方设府、州、县学，乡设义学、社学。广州设府学宫，为广东最高学府。番禺、南海各设县学宫，统称儒学。至于公私书院、书塾之设，更是不计其数。 泊至近代，广府教育更是领风气之先。广府人兴学，重务实，而轻仕宦，所以，以仕途来衡量教育是否发达，从而引起“重商轻文”的结论。这本是“官本位”观念在这上面的反映，现在应予摒弃了。因而，重新审视广府的教育，得出正确的结论于今天更为重要，而不仅仅是个“正名”的问题。 (责任编辑：admin) |