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对于安邦治国之道，和平友好的发展环境更是至关重要。翻开浩瀚的中国古代经典名著，关于“和”的论述和记载多如牛毛。两千多年前，中华民族的先哲孔子，曾沿黄河奔波，把“和为贵”的信条四处传播。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”把治理国家、克敌制胜的法宝，归结为人的和衷共济、团结一致。也因此，古代的贤人志士给我们留下了“和氏璧”“将相和”等脍炙人口的故事，让后人谨记和平发展的大道理。 值得强调的是，根植于中国人血脉深处的这个“和”字，并不是单纯的苟同附和，“和”字讲究“君子和而不同”，求“和”的过程中绝不盲目求同，而是彼此承认差异，不以己度人，相互尊重和体恤，不强迫认同的“和”，是承认各自不同价值观的基础上达成的理解。《国语·郑语》曰：“夫和实生物，同则不继。……若以同裨同，尽乃弃矣。”更是言明了阴阳相和万物生，完全相同的东西则无所生的哲理。只有矛盾多样性达到统一，存在差异的不同事物，相融相合，彼此平等和谐相处，才能产生新事物，人类社会才会不断向前发展。中国人追求的这种以“和”相生的理想，是谋求共处的“和”，是化干戈为玉帛的“和”。它博大精深，对世界文化产生着巨大的影响，这个“和”字，终将给世界带来更多的相互理解和尊重。 而更深层意义的“和”，则是天人“和”一，是人与自然的和谐发展。“和”字左边是个“禾”，禾壮收益好，张口有饭吃。而要年年“禾”壮，大自然的风调雨顺是最基本的保障。所以，古人每年都有许多活动，祭拜天地，感恩自然。而今，随着社会经济的快速发展，全球生态环境日益恶化。在这种情况下，向世人大力宣传“和”的理念，让作为生态征服者、掠夺者的人类，不能与自然环境为敌，而是要敬畏自然，与自然讲和，实现经济发展和自然环境协调发展，就显得更为及时而重要。 “和者天下达道。”和正以广，和平而顺，当全球的观众被北京“鸟巢”中这场庄严的“和”的礼仪而感动时，中国展示出的是五千年中华文明的深厚底蕴，是温和绥四方、礼仪通天下的大国气度。 (责任编辑：admin) |