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无是自然的。有生于无是不自然的。有是有也是无，有不自然也自然。自然与不自然相反而相同。 道是有，生于自然的无，道既不自然又自然，既自然又不自然，道法自然复归于无。无通过有生万物。凡是自然的都不是自然的，凡不是自然的都是自然的。不自然法自然复归于无。一标志无，展现无的自然。二标志有，展现有的不自然。二生于一而法自然，由不自然返回自然。阳标志自然的一，阴标志不自然的二。阴生于阳，既自然又不自然，阴法自然的一复归于阳。 直观是阴性，相对于推理是阳，推理生于直观，既不自然又自然，推理法直观的一复归于直观。 推理的过程中有怀疑，有错误，有正确，因为推理的对象是事物之间的关系，是不自然的二。推理经过不自然的二的经历和考验而得到自然一的理，推理终究法自然的一而认同直观的整体。 德的根本是无，德所带动的都是自然的。德也是有，德所带动的也附着不自然的色彩。 由直观到推理的全部过程都是在德的能量下进行的。每个阶段都是既不自然又自然的。也就是说，推理的怀疑，错误或正确的理与直观的真，虽然展露不同，但都是整体中的必要部分。人的小我是阴二，大我是阳一。小我生于大我，并在一切的追求中有意无意地以大我的一为目标。 人对于自己的追求有时感觉自然有时感觉不自然，但事实上既自然又不自然，并总想做到自然。; 哪里有二，哪里有自由选择，哪里就不自然。哪里有更大的追求，更高的目标，哪里就自然。行是阴二，言是阳一。人能做到言必行吗？难行虽是不自然的二，但也展现人奔向的自然的一万物的阴阳将德的自然与不自然带到有维空间，让现象的不自然反映本质的自然，让二变成一。感觉自然或不自然并不说明真象。有意识的直观所附带的感觉会明确显示自然与不自然的同一性。 (责任编辑：admin) |