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还是小孩子的时候，爷爷对我说的一句话就是，做人呀，要知道自己的父母和先祖，不要忘本。后来不管是作人还是做事，也一直秉承着这样的原则，虽未取得什么耀眼的成绩，但足以告慰先人，也足以赢得他人的尊重，从而安身立命，成为社会中的独立个体。 近日来，清华大学开设研读《四书》的课程，引起舆论的一片声讨。有人说，“四书五经”是旧东西，在这个科技发展日新月异的21世纪将它搬进大学的课堂大可不必。有人说，教授此课程中所涉及的“回答问题起立”等礼仪规范乃是“形式主义”，更是没有细化和传授的必要。有人更是说，背书这样的学习是“童子功”，大学生大可不必推行“孩童化教育”。可是，依照笔者看来，对于“四书五经”这样的传统文化的教育是必须的。人们不但不应该反对，而应该大力的支持。 就时代而言，《四书》等传统读物所诞生的时代确实十分的久远。然而，时代久远的著作却不能被武断的定义为“旧东西”。孔子讲“仁”，讲求人本观念，主张对人民推行仁政。这样的主张可谓历时久远，但是其与当今的“民本思想”、“服务型社会”建设，究其实质而言，如出一辙。可见，“旧东西”不一定就是没有用的东西，更不是可以任意抛弃的东西。 “四书”是我国古代儒家文化的经典著作，历时千年，传诵至今。可以说，是中国文化的瑰宝。对于这样的经典著作，不但学生应该读，即便是早已逃离学校的社会人士，也有深读和研究的必要。其中所包含的中华文明的精神历久弥新，对于个人修养的提高，人文社会的建设，都有重要的意义。 面对这样的文化和瑰宝，国人理当珍惜。相反，国人对于经典的抛弃，对于传统文化的疏离则令人恐惧。“四书”到底是哪四书？如果拿这样的问题去询问哪些质疑者的话，恐怕他们未必都能百分之百的回答出来。 至于课堂中的礼仪，这本该是作为学生者对于课堂、教师和同窗的起码尊重，又何来形式主义？当前人们提尊师重教，学生和家长便在教师节之前“请客”、“送礼”。这能叫尊师？我看是用钱收买老师。如此培养出来的学生眼睛里只有钱，认为老师“拿人钱财，教人知识”，哪里还会有什么师生之谊，哪里还会有什么道德和文化！ 近年来，央视以说史讲古为主要题材的节目《百家讲坛》炙手可热。许多的教授和学者借助这个平台甚至成为了学术明星。例如易中天和于丹。就于丹而言，所讲的《论语》就属于“四书”。人们如此热爱，为何又要提它是“旧东西”，应该舍弃呢？ 进一步讲，为什么国人那么喜爱《百家讲坛》呢？是因为它的形式多样，还是因为演讲者貌美如花？我看这些原因都不是，其吸引人的关键在于内容。同时，《百家讲坛》的大众化之路是有其独到价值的。走下神坛的专家、学者备受欢迎，折射出大众在精神文化上存在饥渴，折射出大众对于传统文化传承现实上的欠缺。本身就不懂得传统文化的人，又怎么能看到它的优点和宝贵价值呢？他们看到的仅仅是传统文化的久远，并妄加评论，认为其脱离先进的现实。在此愚昧的基础上，得出如此的结论，并不奇怪。 笔者只是为千古的中华文明而担忧，为曾经灿烂的传统文化传承而忧虑，并为这些无知国人的断言而感到万分的羞耻。 传统文化的传承是一个“大课题”，更是一个系统的工程，需要国人长期不懈的努力。做人不可忘本，对于文化的传承更不可“喜新厌旧”。大学生学习“四书”不是在浪费资源，相反，它正是在弥补长期以来，国民教育和文化传承之于传统文化的缺失。(韩建平) (责任编辑：admin) |