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日前新加坡报刊报道，新加坡17岁名校高材生因不服女友的失效易通卡遭53岁车长按规没收而起争执，结果在盛怒之下把年长的车长打伤，惊动警方。事后这个高材生的父亲在巴士总站等候车长，向他跪地求饶，原谅孩子的错误。车长感于为父者的心情，也不禁流下同情泪。 由于主角是高材生，又在名校受教育，却小不忍而乱大谋，因此这桩事情一见报，自然引起社会人士的广泛关注与议论。人们会联想到这些聪颖过人而德行失修的未来主人翁，如何能在社会上己立立人、己达达人？ 九十年代德育戛然而止 看起来这似是一个个案，但若与近年来不断发生的事件，比如学生对学生的暴力相向、学生对师长的不敬、孩子的自残、自暴自弃和对父母的不孝，青年人对社会人士的粗暴无礼等言行举止，从整体来考量，高材生殴打巴士车长的行为显然不是偶发的单独事件。 所谓冰冻三尺，非一日之寒。新加坡在上世纪八十至九十年代积极推行的中学儒家伦理教育课程，在道德教育上取得骄人成绩，吸引了一些国家教育专家学者来取经，这辉煌一页至今依然令人津津乐道。 当时法资广告公司贝登(Pearl & Dean International Pte Ltd)更拨出五万元新币，把孔子语录带进人来人往的各个地铁站，以“培育人文素质，边走边受教育”。新加坡当年那种重视传统价值观教育的举措，确实是举世瞩目。 但是，九十年代左右，各宗教传教趋势已越来越炽热，政府恐怕事情发展至极端，足以瓦解新加坡得来不易的宗教容忍与社会和谐，不得不中止教学必修的宗教知识科，而同时走上道德教育台阶的儒家伦理教育课程也不得不退下。 好不容易栽种出来的儒家伦理幼苗，无法茁壮成长。在地铁站，泡沫娱乐与感官享受的诱人广告取代了逐渐销声匿迹的孔子语录广告，新加坡人“边走边受教育”的机会再也不可得。 十几年过去了，全球化进程以惊人速度席卷全球。学校教育面临重大的冲击，不断作出各种改革与调整，同时新科目新思维也不断涌现，目的不外乎应对这瞬息万变的社会变迁。 儒家伦理能“破心中贼” 新加坡是个非常重视道德教育的国家，道德理念与内容也不断与时并进，因为正如李光耀资政所说：“如果伦理和道德价值观的水准低落，新加坡就会日渐走下坡。因此，我们是否能维持稳定和保持我们的优势，问题不在经济发展方面，而是在于社会的道德结构。”(1994年8月14日) 李资政的话，说明了高道德水平社会犹如中流砥柱，能确保国家在洪流中不会分崩离析。 但是近年来，学校与家庭教育为着忙于招架与应对新时代的挑战，道德结构中的传统价值观的教导传递，越来越显得苍白无力。考试科目、企业经济认知、创新求变思维、大学入学要求、将来出路等问题，占据了绝大部分的教学内容，应受重视的道德教育反而靠边站，斯科独憔悴。 我们如果平心静气地省察一下，不难发觉目前年轻学子的一些行差踏错，在儒家伦理价值观里头都有解决方案： 比如学生若熟悉“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”(《孝经》)的意义，他们就不会自残残人、自暴自弃； 认同孟子所说“惰其四肢，不顾父母之养”、“博弈，好饮酒，不顾父母之养”、“从耳目之欲，以为父母戮”、“好勇斗狠，以危父母”等都是不孝行为，他们就会自爱自尊，不给家人蒙羞；时常记住孔子的忠告：“小不忍则乱大谋”、“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”他们就不会莽撞惹祸，父亲为儿子下跪求饶的事情也就不会发生。 王阳明说得好：“破山中贼易，破心中贼难”。我认为儒家伦理价值观是破心中贼的最佳武器，换句话说，它是立身处世待人接物的金钥匙。因此，儒家伦理教育课程理应从速回归校园。 作者：王永炳 (责任编辑：admin) |