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考论蚩尤形象，可胃千般丑恶，狰狞集于一身。 《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额。。。。。任昉《述异记》即记载：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓剑戟，头有角。可见，铜头铁额，头上长角，耳鬓处形如剑戟，时而人身时而兽身牛蹄，并间歇性四眼六臂。这便是蚩尤大人的尊容。 宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。揆其所说，殆亦饕餮。可见从流传至今的饕餮纹饰中，也能看到蚩尤的面相，与《龙鱼图》《述异记》大同小异，只是多长了肉翅。多数饕餮纹没有阔嘴獠牙，并非遗漏，天大的嘴也难以表达饕餮的无尽的贪婪，没有嘴却留出更多的想象空间，此处无嘴胜有嘴，充分说明古人的创造性。 另外，我认为，传说中的刑天也是蚩尤，因为二人同属炎帝姜姓，同时代同地域，同被喻为战神，同与黄帝战争，同是战败并被砍头者。因此非常可能是同一个人。据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这又为蚩尤的形象添加了精彩一笔。此外星堆青铜头像中也有蚩尤排位，并未过于丑化。 阴与阳，矛与盾对立统一，有大善就有大恶，这在个人崇拜特时期表现为脸谱化。不由想起“文革”时期，要么“高，大，全”，要么“凶，丑，恶”。“成者王侯败者贼”的遗风，加之黄帝文化的流传，一位远古威武的战神自然就变成今天丑恶的魔兽了。 (责任编辑：admin) |