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“春秋无义战”是对春秋社会时代特点的一个相当贴切的总结。权力斗争不断加剧，使得战争日益频繁，统治者感觉到用兵取胜之道乃政治方面最为紧要之事。春秋后期，《孙子兵法》由是诞生。战国时期，兵法类著作开始繁荣：《吴子》、《六韬》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《司马法》……其后的两千年，兵书更是层出不穷，不胜枚举，兵法成为中华政法文化的核心内容之一，兵家与法家、儒家共同奠定了中国传统文化的基础。那么，对始作俑者《孙子兵法》作一番考察，分析此书写作的文化背景，剖析兵法内容的特点，可以窥探对中华政法文化内涵的重要影响。 《孙子兵法》最令人猜不透的一个谜团便是，“孙武”到底何许人也？《左传》、《国语》诸当时重要的史籍，对春秋吴国的历史记载颇详，但对孙武其人却只字未提。至今，我们所能看到的有关孙武事迹的古代文献，要算《史记·孙武吴起列传》最为古老了。然而司马迁距春秋后期已有三、四百年的距离，且此传以“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐”开头，接下来便是孙武身世中最带传奇色彩且又广为流传的训练吴国宫女、斩杀吴王爱姬的故事，最后仅以“北威齐晋，南服越人”八个字结尾，而不提传主所终。这么一个大名鼎鼎的军事家，在当时的史籍中不见记载，在数百年后的历史学名著中也只有如此虚幻般的故事。而《汉书》、《越绝书》与1972年出土的银雀山汉简《孙子兵法》有关残牍中也没有透露出更多的信息。汉代的历史小说类作品《吴越春秋》，却把孙武当成伍子胥的影子。孙武家世身事扑朔迷离，北宋欧阳修、宋祁所撰《新唐书·宰相世系表》中出现的孙武家族完备世系表也纯属后人杜撰，近千年来，不断有人怀疑是否其有其人，学界也众说纷纭而莫衷一是。 如南宋的叶适、清代的全祖望和现代学者齐思和等人，就提出孙武无其人，著作是战国时人所伪托的观点。清人牟默人在《雪泥屋杂志·校正孙子》中提出：孙武就是伍子胥，二者实为一人，世传兵法十三篇实为伍员在吴王夫差时，与越国作战之际所著，孙膑也为伍员的后裔。《左传·哀公十一年》载伍员托子与齐鲍氏，且嘱其子改姓为王孙氏。伍员后代在齐国改姓孙，居阿、鄄之间，百余年后有孙膑出。伍员既为儿子改姓，其书亦以“孙子”自号，书旧题“孙子武十三篇”，武乃书名，并非人名。由于其作者姓名居址，皆不著于书中，而其子孙居齐，传述其家书，故世人由此称之曰：“孙子武齐人也。”此观点让人颇感兴趣且言之成理，有相当的参考价值，笔者颇为赞同。根据有关史书的综合，我们如今知道的孙武，除了那个练宫女、斩爱姬的传奇外，孙武事迹不仅极为简略，且基本与伍员经历重合，颇似伍员之影，此说虽有点奇异，却很可能就是历史的真相。 伍员，字子胥，原为楚国贵族，楚平王时，其父伍奢官拜太子太傅。奸臣诬告太子建与伍奢外交诸侯，准备谋反，太子奔逃外国而伍奢被抓。在奸臣的告密下，楚平王命伍奢将两个儿子叫来，以斩草除根。大儿子伍尚仁厚，知是诡计，便叫弟弟逃走，自己去赴君命。结果伍奢与伍尚被杀，伍员亡命出国。十几年后，伍员荐刺客专诸杀吴王僚而助公子光（吴王阖庐）登位，佐吴王争夺霸业，再次破楚都，掘楚平王墓，并鞭尸复仇。而阖庐在与越国交战中受箭伤而死，太子夫差为父报仇，在伍员的谋划下大败越国。越王勾践派文种行贿于吴奸臣，并卑辞厚礼讨好夫差，伍员极力反对却无作用，吴终与越议和。回国后，夫差又进兵中原，两次伐齐，伍员都加以劝阻，认为不灭越而伐齐是失策，夫差不听。伍员感到悲哀绝望，当出使齐国之际，便把儿子托付给齐人鲍牧。奸臣乘机向吴王进谗言，说伍员刚暴少恩、心怀不满、里通外国。吴王便赐伍员自尽。伍员仰天长叹，对左右说：“挖出我的眼睛挂在城门上，以观越军入城灭吴。”说完自刎而死。十年后，越王勾践卧薪尝胆，果然起兵灭吴，夫差自杀而亡。 (责任编辑：admin) |