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何谓宝塔诗？ 我们先来看初唐时僧人义净、无行的唱和之作： 游 愁 赤县远 丹思抽 鹫岭寒风驶 龙河激水流 既喜朝闻日复日 不觉颓年秋更秋 已毕耆山本愿城难遇 终望持经振锡往神州 可以看到这首诗，是由一三五七九言句逐句而成，从上至下每句增加两个字，形状如同一座宝塔，故名宝塔诗。这首诗一般被认为是宝塔诗之祖，此后文人在此基础上又有不断的改造创新。 一、三五七言体 一部分诗人省去了一字联和九字联，将其改为三五七言的形式来创作宝塔诗，即三五七言体。如李白的《三五七言》： 秋风清 秋月明 落叶聚还散 寒乌栖复惊 相思相见知何日 此时此夜难为情 写秋夜之思，哀音促节，凄若繁弦。 再如刘长卿的《新安送陆澧归江阴》： 新安路 人来去 早潮复晚潮 明日知何处 潮水无情亦解归 自怜长在新安住 写送别之情，忧伤无奈。 这两首诗的共同点就是组成的句子为三言、五言、七言，各为双句，短小精悍。 二、一字至七字诗 有一部分诗人省去了九字联，改一三五七九言为一二三四五六七言，于是就有了一字至七字诗。严格意义上的宝塔诗，就是一字至七字诗，也称为一七体诗。其形式是从一言起句，依次增加字数，由一字句到七字句，由上至下，层层叠叠，形如宝塔，不愧其宝塔之名。 《唐诗纪事》中记载，白居易曾与友人一起唱和： 乐天分司东洛，朝贤悉会兴化亭送别，酒酣，各请一字至七字诗，以题为韵。 当时在座的文人，都是文坛名流：王起、李绅、令狐楚、元稹、魏扶、韦式、张籍、范尧佐。当时白居易作了这样一首宝塔诗： 诗 绮美 瑰奇 明月夜 落花时 能助欢笑 亦伤别离 调清金石怨 吟苦鬼神悲 天下只应我爱 世间惟有君知 自从都尉别苏句 便到司空送白辞 当时的要求是以诗题为韵，限定诗题只能是一个字，如白居易题目为诗，元稹为茶，韦式为竹等等。这样立题的同时立韵，再加上宝塔的形状，极其别致。在文人聚会之中用宝塔诗唱和，由此可见当时宝塔诗在当时已经是广泛流行的了。 可以看到，白居易他们写的宝塔诗，还是一字句为单句、二字句至七字句为双句，后来连一字句也变成了双句。如张南史的《竹》： 竹 竹 披山 连谷 出东南 殊草木 叶细枝动 霜停露宿 成林处处云 抽笋年年玉 天风乍起争韵 池水相涵更绿 却寻庾信小园中 闲对数竿心自足 三、 其他 在以上宝塔诗的基本模式上字数有所增加，就有了一言至九言诗，如严维的《一字至九字诗联句》，有了一言至十五言诗，如杜光庭的《怀古今》，等等。 《儒林外史》中，也有一首宝塔诗: 呆 秀才 吃长斋 胡须满腮 经书不揭开 纸笔自己安排 明年不请我自来 这首诗在形式上的变化在于，他在保存了宝塔诗的外形的同时，将一字至七字诗中的双句模式改为了单句模式，因此更为宝塔状、更为短小精悍，充满谐趣。 虽然宝塔诗带有了文字游戏的成分，但它也的确富有审美的功能。应该注意到，宝塔诗与文人的创作天性、文体的更新潜能有关，它不仅具备了诗歌艺术的游戏功能，还体现出了形式方面的创新与诗蕴的别致呈现，是中国诗歌中极富建筑美的代表诗作。而这种建筑美，也带来了文本视觉上的新意和快感，为古典诗歌增加了亮色。 原标题：形如宝塔，诗歌中的建筑美 (责任编辑：admin) |