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2高僧觉昕 北宋宣和七年（1125年）是北宋王朝的生死存亡之秋，也是王安中个人命运的转折点。 这一年10月，金兵攻打北宋首都汴京，由于李纲的顽强抵抗，金兵无法攻入，双方订宣和和议。 11月3日金兵再次攻宋。宋徽宗赵佶被吓破了胆。1126年1月，正值壮年的赵佶为逃避责任匆匆地让位给太子赵桓。这大概是历史上最悲催一次皇帝登基。史书上记载，赵桓是哭着坐上龙椅的。 赵桓为人优柔寡断，反复无常，对政治问题缺乏判断力。在北宋危亡之秋，换上这么个皇帝可想而知会有什么后果了。 赵桓是被逼继位的，但不敢迁怒于父皇，只好迁怒于他的宠臣了。王安中便首当其冲被贬到广西象州。 老子曰：祸兮福所倚，福兮祸所伏。王安中的命运正应了这句话。 靖康二年（1127年）四月（靖康二年），赵佶皇位还没坐暖，金军便攻破东京（今河南开封）， 把他和太上皇宋徽宗，以及大量赵氏皇族 、后宫妃嫔与贵卿 、朝臣等共三千余人给抓了，并押往金国。这就是史上著名的靖康之耻。 但此时，王安中已被贬到象州，刚好躲过了这一劫。 王安中在被贬放广西象州途中路过柳州时，结识了灵泉寺住持净悟大师觉昕。最后正是觉昕在柳州促成了“三相”的聚会。 觉昕是何许人，有这番能量？史料记载，觉昕是宋代高僧，北宋绍圣初年师从慕哲法师游京师（开封），居法云 、慧林 、智海等禅寺，北宋末年为避战乱南来柳州灵泉寺，为住持。 就在王安中被贬象州的第二年，即建炎元年（1127年）下半年，吴敏罢相后被移送柳州，也认识了净悟大师觉昕。三人开始有比较频繁的交往。 建炎三年（1129）二月，金兵攻陷扬州，汪伯彦于是被罢免，贬到湖南永州。 3唱和柳州 宋高宗绍兴元年（1131年），这三个背运的“丞相”都迎来了人生的转机。吴敏复任观文殿大学士，为广西 、湖南宣抚使。汪伯彦任池州知州 、江东安抚使。 王安中也在湖南道州官复左中大夫。 吴敏 、王安中在各自将赴新任前，于绍兴二年（1132年）春再次来到柳州，由净悟大师安排在河南的水南僧寺下榻。巧合的是，汪伯彦也在将赴新任前，来到柳州拜谒柳宗元。据说，汪伯彦当时是从水路来，一下船就见到了闻讯前来迎接的觉昕。 三人在柳期间，都由觉昕安排在水南僧寺居住，每天以观书论诗，遨游山水为趣。 后来，有柳州人熊氏将位于驾鹤山下熊氏园赠给王安中，因此三相便在此基础上修建小桃源胜景，并建起两所茅亭，即“驾鹤书院”和“三相亭”。如今留存于驾鹤山西南麓石壁上的“驾鹤书院”四字也应该是绍兴二年（1132年）王安中所题刻的。 宋朝，私家讲学论道风气极盛，纷纷“择胜地，立精舍，以为群居讲学之所”，柳州的驾鹤书院正是在这样的背景下出现的。 这三人中，王安中是在北宋时期当的宰相，任期也最长。吴敏和汪伯彦都是南宋初年当过几个月的短命宰相。虽然三人在为人为官 多有争议，但显然文才却是在当时闻名一时的。宋朝是个文人当政的朝代，学而优”绝对是仕途的敲门砖。出身豪门的吴敏和出身寒门的汪伯彦都曾官居宰相就很能说明问题。王安中的文才更为宋徽宗所赞赏，仕途曾经平步青云。 文才让他们在和平年代如鱼得水，但一遇到战争就不行了。 当金国兵临城下，他们胸中有万千墨水，却没有一条御敌之策，关键时刻往往优柔寡断，在战与和之间摇摆，也摇摆着皇帝的决心。因此，南宋朝廷战事一失利，皇帝往往会迁怒于他们。他们的命运也就很摇摆了。 虽然三人都是被贬谪之人，但这并不影响到他们响亮的文名。 当他们同时出现在柳州，其影响可想而知。驾鹤书院落成后，当地官宦名贤及文人墨客都来登临拜访，或畅怀吟诵，或挥毫著文。 柳州一时文风极盛，并出现了科举考试人才井喷现象。 其时，曾寓居柳州的文化名人除了以上三位，还有曾几 、吕本中等。他们寓柳的文化影响，后人都给予了极高的评价。 南宋《龙城图志》有“中朝名士王初寮辈尝避地寓居，耳濡目染，或者耻于为非”这样的教化之说。 王安中即将离开柳州时，曾写了一首诗《留题柳州甘氏娱文堂》赠给柳州的学子，记录了当时这名 姓甘的学子曾来问学的故事：故人万里隔，存没两难呼。 (责任编辑：admin) |