  湖北襄阳县城西南13公里处，一片山丘隆然中起，得名隆中山。这里“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛”，群山环抱，古木参天，山谷中有良田数顷，山腰上有古井清泉，是处既可潜心读书又能躬耕陇亩的地方，因与名传千古的诸葛亮相关联，成为人们景仰之地。 身居茅庐 心怀天下 诸葛亮(公元181年—公元234年)，三国时著名的政治家、军事家，字孔明，山东琅玡郡(今山东沂南)人，幼年双亲亡故，17岁随叔父诸葛玄来到襄阳，隐居隆中。不久，诸葛玄去世。诸葛亮身居草庐，乐于耕锄，苦读经史，学识渊博，才思敏捷，人称“卧龙”先生。他博览群书，关注社会，拜师访友，广交名士，思考治国平天下之大计，经过10年磨砺，终成大器。东汉建安十二年(公元207年)，刘备为实现兴汉大业，四处访求贤士，到隆中“三顾茅庐”，与诸葛亮共商大计。受刘备三顾之恩，诸葛亮全面分析了当时的形势，拿出著名的策划案《隆中对》，提出了统一全国的战略决策。随后，诸葛亮“收拾琴书离陇亩”，“大展经纶补天手”，出任蜀汉丞相，辅佐刘备，为“复兴汉室”，鞠躬尽瘁，奠定了“三分天下”的基础。 为了纪念诸葛亮，自晋代起，1600多年来，历代相继在古隆中修建了纪念性古建筑和景点60余处。现存建筑多为明、清时代所建，建筑风格朴实素雅而多彩。1956年，这里就被列为湖北省重点文物保护单位。进入新世纪，又被列入全国重点文物保护单位。如今这里保存完好的有两组主要建筑物。一组是诸葛亮的故居，三顾堂、草庐亭等；另一组是祭祀性建筑，包括武侯祠、古隆中牌坊。此外还有一些与诸葛亮生活有关的遗址，如六角井、野云庵等清代建筑，还有躬耕田、梁父岩、抱膝石、半月溪、承恩寺等景点。 凭吊遗迹 追思先贤 武侯祠右前方有石牌坊一座，由湖北提督程文炳于清代光绪十九年(1893年)建立，是古隆中标志性建筑，为四柱三牌楼庑殿顶式结构，由60块青石经雕凿组合而成。额枋上刻有“古隆中”三个榜书大字。明楼正立面两石柱镌刻唐代诗人杜甫“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”的诗句，背立面石柱则镌刻着“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的联对，其上匾额为“三代下一人”五个大字。左、右间额枋分别刻有诸葛亮处世的励志名言“淡泊明志”、“宁静致远”。石牌坊造型古朴素雅，雕刻生动形象，雕刻的内容对诸葛亮一生作了高度的概括和颂扬，具有较高的艺术价值。 三顾堂为四合院建筑，为纪念刘备“三顾茅庐”而建，清康熙五十九年(1720年)重修。堂内敬奉诸葛亮石刻像，两厢碑廊上嵌有诸葛亮遗作《隆中对》、《梁父吟》、前后《出师表》和一些名人题诗、题记等。门前有3棵高大矗立的柏树，相传刘备曾在此拴过马。堂后是当年诸葛亮居住的草庐遗址，现建有草庐亭。堂外左侧东北角有六角井，相传为当年诸葛亮的生活用井。 武侯祠位于三顾堂东，依山而建，共分四层院。正殿有诸葛亮塑像，陈列有铜鼓及其它石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名三义殿，内塑有刘备、关羽、张飞像。殿前庭院中有一桂树，为明末时植，花开季节，清香扑鼻。祠内有幅诸葛亮拜师的壁画。说的是，诸葛亮一家来襄阳不久，二姐嫁给了当地望族庞家，二姐夫庞山民的父亲就是襄阳著名学术大师庞德公。诸葛亮经常拜访庞德公。庞德公发现这位年轻人聪慧出众、谈吐不凡，有着高逸超群的志向、清雅脱俗的品格，非常欣赏，决意将平生所学全部教授给他。诸葛亮还认识了庞德公的好朋友司马徽。司马徽是名重一时的大学者。他注重儒学思想内涵，务求领略儒学精髓。这种治学方法，对诸葛亮影响很大。在名师的指点下，诸葛亮读书迈入新境界。他读书只“独观其大略”，却善于领会书中实质内容，勤于思考，有着独到见解。 武侯祠里一组古代木版画，展示了传说中诸葛亮的婚姻。诸葛亮的忘年之交黄承彦很欣赏诸葛亮的人品、学识。一天，他告诉诸葛亮，自己的女儿黄月英，长得丑，发黄、脸黑，不过才干倒与你般配。诸葛亮不恋美色，娶妻唯才、唯德，欣然同意了这门婚事。身长八尺、容貌甚伟的诸葛亮娶丑女为妻后，夫妇生活却依然美满。诸葛亮随刘备出山，南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子。她非常聪明，发明了会磨面的木头机械人。诸葛亮的“木牛流马”，也是在她的帮助下发明的。 抱膝亭位于三顾堂前约100米处，登其上可观隆中全景。诸葛亮出山前，因未发现值得辅佐的明主，一度茫然。晨昏时分，他常常独自一人在此抱膝长吟，后人即于此地建亭。现有的亭子为光绪十八年(1892年)重建。诸葛亮《诫子书》中有句传诵千古的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”可是，一个人以天下为己任而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的，诸葛亮也有“抱膝长啸”的时候。抱膝亭后有座明代建造的大型龟驮碑，碑正面刻“草庐”两个大字，背面刻“卧龙处”，为当年诸葛亮古宅的指示碑。野云庵位于草庐亭北100米处的半山腰处，四合院建筑。据传，当年诸葛亮常常在此高卧，饱览隆中风光。雍正七年(1729年)襄阳郡守尹会一初建，后经重修。 高风亮节 千古流芳 诸葛亮是中国历史上一位奇特的人物：作为政治家，他没有完成统一天下的大业；作为军事家，他5次北伐无功而返。若以成败论英雄，自然无法与那些建立了强大统一王朝的帝王将相相比。然而，诸葛亮却受到了历代统治者及民众的推崇，被视为智慧的化身、道德的典范、政治家的楷模。连他的老对手司马懿也认为赞赏其为官“清、慎、勤”。这些与诸葛亮在隆中的十年耕读生涯密不可分。 诸葛亮胸有大志，腹有良谋。十年耕读，丰富了他的学养和智慧，为日后运筹帷幄、神机妙算，打下了坚实的基础，也帮助他树立了远大志向和抱负。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，以匡扶汉室、拯救黎元为己任，“竭股肱之力，效忠贞之节”，积劳成疾，直至病死军中。临终前，他还不忘统一大业，要求葬在汉中定军山，希望能够留在前线，看到北伐胜利的那一天。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，成为后世为官的典范。 十年耕读的砥砺，使诸葛亮淡泊名利、不求闻达。出山之时，他就想到“功成之时，即当归隐”，不贪图荣华，不贪恋权位。诸葛亮能节制私欲、清廉为相。他在给后主刘禅的上书中说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”死后，果真如其所言。为了替蜀国节省财力，他还要求死后丧事从简，墓穴仅能放一副棺材，没有任何随葬品。高风亮节，令人感佩。 (责任编辑：admin) |