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编者按 近年来，位于千里淮河源头的桐柏县，巧借外力开启“文化引擎”，大力培育壮大文化产业，把文化资源迅速转化为发展优势和竞争优势，打响了盘古文化、佛道文化、淮源文化、红色文化四大文化品牌，创造了“点石成金”的文化现象，支撑和拉动了县域经济社会快速协调发展。 10月30日，即农历九月初九重阳节，“中国盘古之乡”———桐柏将举行全球华人首次祭祀盘古大典。为庆贺这一文化盛事，本报从今天起，特推出“走进‘中国盘古之乡’”系列报道，解析博大精深的盘古文化，解读日新月异的桐柏巨变。敬请广大读者留意。 □本报记者徐聪特约记者杜福建丁严冰 10月20日，全球华人首祭盘古大典暨盘古文化研讨新闻发布会在北京人民大会堂隆重举行，一批国学大师和知名专家学者在会上联合发出倡议：全球华人代表10月30日（农历九月初九）聚首“中国盘古之乡”———桐柏，共同祭祀中华民族的人文始祖———盘古，领略沉雄博大的盘古文化。 桐柏，因了这一文化盛典，再次为世界所瞩目。 盘古神话，根在哪里？ 自从盘古开天地，三皇五帝到如今。盘古神话是四大文明古国中保存得最原始、最古老的创世神话之一。盘古神话家喻户晓，盘古文化深深地烙印在中华儿女的血脉和灵魂里。 水有源，树有根，盘古神话之根究竟在哪里？神话学界曾莫衷一是。 “桐柏人有一种咬定青山不放松的精神，从广泛流传于民间的神话传说中发现了盘古渊源地这一千古之谜，这不能不说是一种重大理论成果！”循着桐柏县委书记刘新年、县长杨忠的论断，记者找到了设在桐柏的中国民间文艺家协会盘古专业委员会。 在这里，记者看到了该县神话专家学者们的研究成果：《盘古之神》、《盘古学启论暨人类早期史纲》、《桐柏山盘古神话集》，这些洋洋数万言的论著，凝聚着桐柏学者们太多的心血和汗水。近30年来，他们站在世界的视角和高度，一直孜孜不倦地潜心研究中华盘古神话，在集思广益科学论证的基础上，提出了“万代盘古根源桐柏”的学术观点。这一理论成果极大地轰动了国内外学术界。 原中国神话学会主席袁珂先生曾给予高度评价：“（桐柏的盘古学专著）真是洋洋大观，前所未有，这无疑是对中国神话研究所作的一项重大贡献。” “五把尺子”撑起“桐柏说” 支撑“万代盘古根源桐柏”学说的是“五把尺子”，即“五个标准”： 一曰图腾标准。古籍盘古神话说“盘古氏龙首……”显然，古代先民认为祖先盘古就是龙的后代，所以，盘古子孙就以龙为图腾标示，千古传承。桐柏山盘古塑像的头部有两只龙角，与“盘古氏龙首”之说如出一辙，具有龙图腾特征的桐柏盘古神话显然正宗。 二曰地理标准。古典盘古神话的记载最早莫过于三国吴人徐整的《三五历纪》、《五运历年记》，其中涉及地名的只有一处，为“盘古死后……血为淮渎……”明显将盘古与淮河发源地相联系。综观千古典籍，遍查全国盘古神话流传区的方志，惟有桐柏山、淮河源、水帘洞的地理名词与盘古神话密切关联。同时，桐柏山盘古躺卧处还存有一座盘古庙，许多地方还保留着盘古山、盘古洞、盘古斧、盘古井等与盘古神话密切相关的实景地名。 三曰民俗标准。桐柏民间流传着许多习俗，可以说是原始盘古神话的遗存。 如盘古抱鱼之说逐渐演化成了太极图。桐柏民间现在还习惯在门头上、窗户上、院落影壁墙上挂太极图，以示吉利。 四曰敬祖标准。在神话流传区，人们对神话人物崇敬程度的深浅是神话产生根源地的标准之一。在桐柏，人们对祖先盘古的崇敬程度达到了极致。如桐柏民间传说中正月初一是盘古的生日，在桐柏初一到初十是不能进行闹新春的游艺活动的，否则就是犯了大忌。另外，走遍全国盘古神话流传区，惟有桐柏人称盘古爷和盘古奶，这也反映了桐柏山居民敬祖之意的亲切和深刻。 五曰活化石标准。现在还挂在人们口头上的神话，被专家称为活化石。它的数量和当地人们的知晓度是体现神话传说根源地的标准之一。经过开展民间文学普查工作，桐柏县搜集出上百种盘古神话，以桐柏山为中心方圆几百里的区域成为盘古神话活化石的丰富蕴藏地。 “中国盘古之乡”锁定桐柏 据悉，从2004年开始，桐柏就积极开展申报“中国盘古之乡”的工作。中国民间文艺家协会专家组经过多次赴桐柏考察论证，最终一致认定盘古神话在炎黄时代于南阳桐柏山一带成熟，经过文化大回顾，用原始思维，最终定型了盘古神话。 2005年5月30日，中国民协正式命名桐柏为“中国盘古之乡”。同时，以桐柏县盘古文化研究会为依托，中国民协还批准在桐柏县建立中国民间文艺家协会盘古专业委员会，这是中国民协24个专业委员会中惟一设立在县级的委员会。 中国民协负责人介绍，以桐柏山为中心的中国盘古神话群是世界文明古国创始神话中最古老、内容最丰富的神话，现代人可以以盘古神话为载体，搭建研究盘古文化的平台，以盘古文化为基因，探索史前文化奥秘，寻找人类早期社会文明曙光。博大精深的盘古文化最终独立出南阳盆地的农耕文化和楚汉文化之外，独树一帜。 (责任编辑：admin) |