 从戴坝村西眺，但见山势蜿蜒如龙蟠状，那便是著名的龙山。该山主峰236.6米，山势峻丽，翠柏森林。 山之南麓旧有“龙山书院”、大云寺殚等建筑群。大云殚寺有天主殿、二佛阁、三佛阁等，皆依山而建，气势雄伟，但多已废，止留碑刻数方，刻功精美，字迹可辩。寺前有圣井，“水甘冽似惠泉”，“龙山圣井”为东平旧八景之一。 圣井之上山岩间有石窟，窟内有唐代浅浮雕佛像一尊，高约3米，刀法古朴、流畅，造型生动 龙山书院建于元至元三十年(1293年)，与寺相邻，一向颇负盛名，历史上有许多著名学者在此主讲，许多成名学者曾在此就读，蜚誉各地。但书院建筑已毁，仅存残迹。 龙山风光秀丽，春秋佳日，登山巅南眺，清河似练，汶水如带，戴坝如东平龙，汶城塔影，隐约可见。令人心旷神怡，留连忘返。东平龙山 龙山书院位于山势峻拔、风光如画的龙山龙山之阳。它历经元、明、清三代，可谓桃李满天下，人才遍域中。 书院原为封建时代名儒学者召集青年讲学的地方，以研究四书五经等儒家典籍为主，有时也兼论时政，对学术思想的发展有一定的影响。至明清时，多数书院沦为准备科举的场所。 我国书院始于唐，兴于宋，白鹿、石鼓（一说嵩阳）、瞧阳、岳麓号称四大书院。到了元代，元世祖通令全国各路、州、府均设立书院。至元三十年（1293年），东平在州城东四十里龙山设书院，名为东平龙山书院。 龙山，为东平古八景之一。这里有龙山圣井，十里杏花，幽深奇邃的窟洞，古老别致的建筑群。有诗赞曰：“有史以来不记年，万代第一是龙山。诸君舍弃皇宫院，却奔深山住茅庵。龙山圣井甘泉水，天王殿侧建书院。藤萝乌柏遮天日，松柏长青伴春天。”的确是读书讲学的好地方，现院址遗迹仍清晰可见。 东平龙山书院曾进行两次移建。清乾隆二十五年（1760年），龙山书院遭火灾，遂在州城内北门里路西重建龙山书院；道光二十六年（1846年），东平遭水灾，书院受损，全州绅民捐资，将书院移建于小东门里（现东平一中校址）。新建书院，规模宏敞，有讲堂、斋室、伙房、宿舍、办公房、藏书阁等房舍百余间。光绪二年（1876年），又在书院东侧新建试院（亦称考棚）、堂室、号舍五十余间，为童试（考秀才）场所。 东平龙山书院由州训导署领导，设书院董事会。董事会成员由本州德高望众的知识分子组成，公推书院负责人一人，元、明两代代称山长，清代称院长。书院章程规定：“书院为作育人才之所，而山（院）长即为人才模范。书院山（院）长由地方官绅自行延访品学兼优之人充任，无论何人不得徇情压荐。如山（院）长不实心教诲，即当辞谢，另请名师，一切情面嘱托亦不允从。”书院教习（教师）由山（院）长延请当地学行素著之员生、举人、进士充任。下设监学一人，负责生员管理；首士一人，负责办理生员生活事务；学长一人（在众生员中选举产生），负责办理生徒有关学习事宜。 书院不仅有朝廷颁发的《书院章程》，还有各自的院规。咸丰九年（1859年），进士蒋作锦（州城西南大渔营人）撰写东平龙山书院条规16条，规定了院长、主讲、教习授课和生徒学习、生活制度及奖惩条例，以及书院经费管理和使用范围、手续等。各项规章制度的要求都非常严格。如关于生徒学习、考试及生活方面的规定：“诸生必须服从院规。对违犯院规、不敬师长、荒废学业者，进行严格管教，乃至鞭笞和除名。”“诸生住院，饮酒、赌博者，查出重责不怠，院中并禁闲人游戏。”对书院教习亦有明确规定：“为人师表，言行一致，处处做诸生模范。在教学上，要因材施教，循循善诱，以‘学而不厌，诲人不倦’夫子之言为左右铭。”书院经费，主要来源于书院学田收入。 东平龙山书院一向颇有名龙山东平气。元代“世称三王”的文学家王构、王旭和曾任东平学正的王磐，都担任过龙山书院的主讲；元代农学家、东平人王桢谢职旌德县尹归里后，于元仁宗延年间（1314年至1320年），曾在龙山书院主讲其农业科学名著《农书》。据传，元代戏曲家、时人称为“小汉卿”的东平人高文秀，青年时代亦曾在龙山书院读书、习曲。 明、清两代，书院亦人才辈出。明进士、官至兵部尚书、东平人王宪及其子王汝孝都曾在龙山书院读过书。王汝孝，嘉靖五年进士，官至礼部郎中改翰林修撰。他遵父嘱，在龙山书院修碑撰文，感谢母校培育。碑文曰：“清河泱泱，龙山苍苍。桃李天下，母校永光。”仅清道光年间（公元1821—1850年），东平就考中了王圣来等3名进士，李树朴等12名举人，孟衍观等31名贡生。 东平龙山书院的声誉曾一度影响省外学者。据龙山大殿东深沟上的悬石刻文记载：解缙，江西吉水人，明代洪武年间进士，授中书庶吉士。被罢官后，曾游学来过龙山书院，并在龙山的一块悬石上读过书。后人在那块悬石上刻诗：“学士被罢官，游学至龙山，钻过药王洞，住过太子殿，曾饮圣井水，悬石为书案，成祖永乐初，又任翰林院。” 清代光绪三十年（1904年），废科举兴学堂，将龙山书院改为东平第一高等小学堂。东平龙山书院历经元、明、清三代，计600余年，对东平文化教育的发展产生了重大影响。 (责任编辑：admin) |