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唐宪宗元和十一年（816年）秋，某晚，浔阳渡口的一只船上，江州司马白居易正与将要远去的朋友把酒话别，惨淡的月光下四周悄然，江风掠过岸边的芦荻，瑟瑟作响，其情境颇令客主伤感。 忽然，有阵阵琵琶声飘来。这让白居易和他的朋友精神一振，于是循声探问，移船靠近，再三恳请弹奏者出舱为他们献艺助兴。琵琶女终于出场，容颜半露，举步姗姗。她低眉信手，拢捻抹挑，美妙动情的音乐很快便抓住了听者。时而急骤，时而舒缓，时而圆滑，时而呜咽，跌宕起伏的旋律与抑郁愁苦的基调，很像是弹奏者在细诉自己坎坷的遭遇和无处倾吐的幽怨。乐曲的高潮过后临近结束时，琵琶女收拨一划，四弦同时发声，其音激越如撕裂绸帛，戛然而止，而听者却依然沉浸在乐曲中。 原来，这琵琶女本是长安艺人，十三学艺十五学成，名动京华。那时，她被追捧者包围，一曲终了，阔少们总是争着为她付酬，缠头挂彩送礼物。少不更事的她总以为自己是开不败的鲜花，整日跟那些追星者们狂欢嬉闹，头饰敲打碎，罗裙被酒污，日复一日年复一年。谁知岁月无情，不知不觉间红颜老去，门前冷落，这才体会到世态炎凉。最后无奈飘零江湖，嫁给一位商人。此人重利轻离，往往到处奔走不知归期，剩下她一人独守空船，唯与寒江冷月为邻…… 听罢弹奏与口述，白司马情不自禁地向琵琶女表白：你的不幸与悲伤我很理解，很同情，也很感动，虽说你我素不相识邂逅相逢，但我们同是天涯沦落人啊！不瞒你说，我是一个贬官，也是去年从京城来到这里的，病卧这低湿之地，早晚听到的只是杜鹃啼血猿猴哀叫，孤苦至极。今晚听君一曲，如闻仙乐，高山流水，我们可以引为知音吧？来，不要推辞，请坐下饮一杯热酒，再为我们的相遇弹一曲吧，我愿作一首《琵琶行》相赠。 琵琶声又一次响起，一条感情的河在琴弦上流淌，其凄切伤感更胜于前。满座的人听了无不掩面而泣，尤其是白司马，他的泪水竟至湿透了衣衫。 以上是白居易的名篇《琵琶行》所写的内容——一次千古不朽的相遇。 司马，官不算大，州郡长官的副手，且无实权。但不管怎么说，也是当地第二号官员，况且，白居易又是在皇帝身边待过的著名诗人，过几年“量移”他地升官甚至重回朝廷都是极可能的。如此身份主动去见一位琵琶女，邀其献艺，问其身世，乃至引为知己，为之下泪，这事别说放在中唐，发生在任何时代，都会成为人们关注的热门话题。 如果这新闻被在场的某跟班从小道透露出去，必然会很快传遍坊间街巷，而且添油加醋，愈演愈烈。 如果被某好事的官员逮住，他大概会把它弄成一个带“色”的“白司马夜访琵琶女”的秘闻，在同僚中传播。说不定哪一天，这秘闻就成了白居易“有伤风化”的佐证。 如果话题中与琵琶女相遇的司马不姓白，或许，他会把自己的这段经历永远封存，或者虽然写出，其格调却极可能是以冷漠之心旁观，以清高之姿俯视。 然而，没等那些“如果”变为现实，白居易自己倒先出手了：坦坦荡荡，真真切切，洋洋洒洒，一气呵成。 相遇的当时，他不以对方为低贱，没有丝毫的清高傲气，而是放下身段，倾听其琴音心声，而后平等地与之交流，为她的不幸也为彼此的同病相怜而叹息而落泪。重要的是，事后诗人依然不觉得自己的这些表现是“失言”“失态”“失身份”，反而把当时情景以诗的形式绘制出来“回放”给世界听：听那倡女美妙动人的琴音，听自己当时的声声叹息和“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的坦然表白，并且特意指给世人看：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。诗人把读者当做无话不可说的朋友，没有半点遮掩，公开表达他对天涯歌女的同情以及自己无辜遭贬的怨愤，读者聆听着挚友般推心置腹的描述，自会不知不觉地走进诗人的感情世界去。 有人以为，《琵琶行》所写的内容未必是诗人的真实经历，很可能是创作上的虚构。《容斋随笔》的作者洪迈则十分肯定地说：“唐世法纲虽于此为宽，乐天曾居禁密，且谪居未久，必不肯乘夜入独处妇人船中，相从饮酒，至于极弹丝之乐，中夕方去，岂不虞商人者它日议其后乎？”显然，论者已不知不觉间陷于自相矛盾，生活中“必不肯”做的事却白纸黑字明明白白地记在自己名下公之于世，岂不是自招非议引火烧身？如果《琵琶行》的内容真是虚构的，那倒更显出诗人心地的澄明与坦荡。因为，有意把自己“塑造”成面对京城故倡女泪湿青衫的江州司马，岂不等于以诗言志：无论世人怎么看，我愿效诗中白司马。 凄弦苦语青衫泪，清风明月诗人心。是的，因为沐浴着澄明坦荡的辉光，那场浔阳江头的相遇才世代不朽，铮铮有声的《琵琶行》才成为千古绝唱。 (责任编辑：admin) |