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造桃板着户，谓之仙木。绘二神，贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。《荆楚岁时记》 年画是中国春节年俗文化的形象载体，是一份沉甸甸的文化遗产。在中国，每值岁末，很多地方都有张贴年画的习俗，以增添节日的喜庆气氛，并祈求上天赐予幸福，消除灾祸与不幸。作为古老的民间艺术，年画与年俗活动结合紧密，集中体现了广大人民的生活风貌、思想感情和审美趣味，深受民间欢迎。  清代河北武强年画《九九消寒图》 按照制作方式，年画可分为版画、刻纸、纸绘三种。版画是以木刻图案，再上色而成。木版年画的工艺流程主要有画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱。刻纸是用刻刀在纸上刻镂图案，易于表现细腻生动的画面。纸绘亦即扑灰年画，先用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因而称“扑灰”。扑灰起稿之后，还有平面涂色、黑笔勾边、粉脸、涮手、赋彩、开眉眼、勾线、描金、涂明油等一整套工序。扑灰年画的风格起源于明成化年间(1465—1487)，其风格稚拙古朴，具有较大的影响力，日本浮世绘即吸收了扑灰年画技法的精髓。 和春联一样，年画起源于门神。东汉蔡邕(132—192)在《独断》中记载，汉代民间已有人在门上贴专门监督百鬼的神荼和郁垒的神像。相传，唐太宗李世民(599—649)生病时，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。大将秦叔宝、尉迟恭知道后，自告奋勇，全身披挂，一人持锏，一人执鞭，在宫中站岗。这一夜宫中果然平安无事。其后，唐太宗遂把这两位将军的威武形象画下来贴在宫门上，称为门神。从此，贴门神的习俗开始在民间广为流传，白面凤眼执锏的秦叔宝、黑面环睛持鞭的尉迟恭，通常作捻须状，不怒而威。   明代门神秦叔宝、尉迟恭。以工笔重彩加堆金沥粉绘制，气宇轩昂，威猛有力，色彩典雅，用于当时的朱门贵族。 宋代雕版技术的出现，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展，其内容和功能也不断丰富。在最初辟邪驱鬼的符录之外，渐渐增加了吉祥如意、多子多寿等题材，表达在新一年中的美好意愿，还具有美化环境的功能。同时，年画中也出现了表达农民现实生活以及各种民间传说、故事的内容，起到了丰富文化生活，传播知识的作用。中国现存最早的年画是南宋的《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》，画的是王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕四大美人。 明清两代，画家们都热衷于年画创作，年画发展进入成熟期。题材进一步丰富，有喜庆类、驱邪类、习俗风景类、门画类、故事戏文类、仕女游春类、花鸟虫鱼类等。中国传统年画多为木版水彩印，线条单纯，大红大绿，色彩画面十分热闹，明末清初，年画已经成为一种绘画体裁了。清代乾嘉盛世以后，年画逐渐形成地方流派与集销产地。天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、江苏苏州桃花坞是中国著名的三大木版年画产地。 (责任编辑：admin) |