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太一教由卫州(今河南汲县)人萧抱珍创建於金熙宗天眷初(公元1138-1140)。太一教的得名起於该教对太一神的崇奉。其教传行“太一三元法箓”。太一的含义是元气混沦，太极剖判，至理纯一，又是秦汉以来道教所奉祀的神。三元指天、地、水三官。从渊源上说，太一教属正一派系统。萧抱珍所传行的太一三元法箓祈禳呵禁，治病驱邪，适应民间需要，不久以符法灵验名世，信从者很多，其影响及於山东、河北一带。太一教以符水祈禳为主事，但也重内炼。它以心灵湛寂、冲虚玄静的内修功夫为本，以符录为辅，二者并行不悖，这与同时的神霄、清微诸派特徵一致。太一教遵行《道德经》，以「弱」为道要，又受儒学影响，重视忠孝等纲常伦理。太一教传二百年，至元代仍受统治者礼遇，元世祖忽必烈赐号太一道第四祖萧辅道为「太一中和仁靖真人」，并赠太一道前三代祖师以真人号，其後五祖萧居寿、六祖萧全佑、七祖萧天佑皆被元室封为真人。七祖以後，史料失载，流传不详，教祖及道士都未留下著述。 参考文献： 陈垣《南宋初河北新道教考》卷4，中华书局1962年版、 任继愈主编《宗教词典》第161页，上海辞书出版社1981年版、 卿希泰主编《中国道教史》第三卷第2－20页，四川人民出版 社1993年版、 李养正《道教概说》第165－167页，中华书局1989年版、 李养正主编《道教手册》第111页，中州古籍出版社1993年版、 卿希泰主编《中国道教》第一卷第158－163页，上海知识出版 社1994年版 (责任编辑：admin) |