|
孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。”吕祖曰：“酒色财气四堵墙，人人俱在里边藏。有人跳出墙儿外，便是长生不老方。”此皆教人不可贪酒，而坏正事也。盖酒为四害之首，一贪于酒，酒醉性迷，色心于此而起，财念于此而生，气性于此而发。财色与气，皆由酒起，丧德败行，亦因于酒，甚至任性乱行，蹈于水火而不知，陷于刀兵而不晓。古来多少聪明良材，英雄豪杰，往往皆遭此难，自丧性命；亦有性格良善，自有把持，贪酒不至乱，色与财气不能染者。虽不乱不染，而神昏气促，湿热熏蒸，津液涸而气血伤，无益有损。故佛家以酒为首戒，盖因为害最大也。世间糊涂学人，借祖师“酒肉穿肠道在心”之语，“不忌腥晕不断酒”之言，而便贪酒无厌，日在醉乡，昏昏沉沉，颠颠倒倒，纵性而行。或酒醉而失言伤人；或酒醉而记仇闹事；或酒醉而拿刀弄棒；或酒醉而赤身露体，信口乱说；或酒醉而倒街卧巷，廉耻不顾；或酒醉而呕吐伤气，神魂不安；甚至日久造作成病，饮食不入，至死不忌。亦有专心慕道，诸多偏病皆能去的，惟于此糟粕之味，却不能戒。噫！修真之士，务要拔去历劫根尘，轮回种子。酒不过口头滋味，外来之物，不是历劫带来之根。于此小病，终身且不能去的，如何能拔去历劫轮回种子？如此之辈，岂不是以小害大，自寻死路耶？况此酒之一物，不比饮食汤水。饮食数日不进，即便饿坏，若酒终身不用，有何伤事？如曰解渴，汤水甚便，何必用酒？到底是贪酒之病深沉，不肯医治耳！吾劝真心学道者，速将贪酒关口打通，把好酒的一番意念，用在尽心穷理工夫上，莫被麹魔搅挠。虽酒为小节，能坏大事，狠力除去，其益甚多。否则，贪酒无厌，醉生梦死，日在混沌之乡，常居迷闷之网。妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |