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《中庸》曰：“大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天，优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。”老祖曰：“天上地下，惟道独尊。”《复命篇》曰：“有物先天地，无名本寂寥；能为万象主，不逐四时凋。”此皆言道之至大至尊、匪人弗行也。夫道之为道，广大无际，高深莫测，至无而含至有，至虚而含至实，无形而能生有形，无象而能生万象，包罗天地，推迁日月，运行四时，育养人物，无处不有，无物不存。昔孔子得之，而为儒教之圣；释迦得子，而为诸佛之祖；老君得之，而为群仙之宗； 黄帝 得之，而跨龙升天； 女娲 得之，而炼石补天； 旌阳 得之，而拔宅飞升； 天师 得之，而分人判鬼； 五祖 得之，而位证天仙； 七真 得之，而不生不灭。古今成道圣贤，历历有考，不可以数计。道之尊贵如此，岂可轻亵慢视乎？若以平常小事观之，而轻亵慢视，则非载道之材，乃是背道之辈，尚可以语道哉！盖轻视乎道，则必以学道为容易知，而不能钻研深入；慢视乎道，则必以行道为不足为，而不能苦力前进，不能入，不能进，凭何修持以成天下希有之事耶？故学道者，先要知的道是至尊至贵之物，非可容易而知，等闲而得，方能发的狠心，用的苦功，经久不怠，必至成道而后已。世间糊涂学人，不知道为天地所秘，鬼神所宝，轻慢小视，绝无诚心：或仗自己小聪明，以为能以会悟；或记几句野狐禅，以为道即在此；或捉风捕影，以为实有所知；或指鹿为马，以为实有所见；或遇明人询问，大言不惭而绝无诚心；或逢同道考究，强辩自是而略无忌惮。又有一等口孽魔头，闻人言道而便毁谤，见人看书而便憎嫌，以圣贤经典科论为包皮外象，以志士积功累行为下乘小事。偶遇高人，不肯低头，而反以高人自居。即能暂时低头，又耐不得年月，受不得磨磋。殊不知学道求人，所以求人救我之性命耳。求人救性命必象个惜性命之人，然后能明则感动真师指引，暗则感动鬼神扶持。若不象惜性命之人，便是不以大道为尊贵。既不尊贵大道，如何得闻大道？岂不愚之甚哉？吾劝真心学道者，速将轻慢关口打通，信道笃实，郑重性命，奉师诚敬，小心谨慎，兢兢业业，脚跟着地，不敢稍有轻视亵慢之心。如登高山，步步出力；如渡大江，刻刻防险，何患不能登于道岸也？否则，不知道之高低贵贱，当有如无，懈怠为事，牧羊拾柴。妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |