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监斋之称的由来：监斋是道教行仪时的执事名称，同高功、都讲等合称为「三法师」，共同主持斋醮仪礼。早期道教仪礼比较简单，并无执事监斋之称。南朝高道陆修静(406-477)编的《洞玄灵宝说光斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中才有监斋之职。唐五代以後，监斋之称在道教斋醮仪式中广泛使用，直至今日，但其职能已经缩小。 任职和职能：《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称，监斋是「司察众过，弹纠愆失，秉执科宪，随事举白，必使允当，不得隐溢」。唐五代的《金箓大斋补职说戒仪》详列监斋的职责有二，一是监督科仪的进行，「总握宪章，典领科禁，纠正坛职，振肃朝纲」；二是纠正行仪人的错误，「周密察非，从容授简，有严有翼，毋滥毋堕」，绳纠愆违，「外能合礼，以全济济之仪；内不欺心，免抱忡忡之恨」。唐代道士朱法满在《要修科仪戒律钞》中引用《升玄经》列举监斋秉执宪章的十项要求，其中除监督仪礼之进行外，还有监督供主和前来听经者。随时代之发展，内中大多已不适合今日施行。 参考文献: 《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》、 《金箓大斋补职说戒仪》、 《要修科仪戒律钞》 (责任编辑：admin) |